概述

皇史宬(cheng)是我国明清两代的皇家档案馆，又称表章库，位于北京天安门东边的南池子大街南口。皇史宬始建于明嘉靖13年（1534年）7月，建成于明嘉靖15年7月。占地8460平方米，建筑面积3400平方米。全为整石雕砌，殿内大厅无梁无柱，南北墙厚分别为6米，东西墙后分别为3米。地面筑有1.42米高的石台，其上排列150余个外包铜皮雕龙的樟木柜，叫“金柜”。整个建筑与装具设计完美，做工精良，功能齐全，华贵耐用，即能防火、防潮、防虫、防霉，且冬暖夏凉，温度相对稳定，极宜保存档案文献。是明清两代皇室保存其皇家史册的档案馆。“宬”的是指古代用于藏书的屋子。此后，隆庆年间和清朝的嘉庆年间屡加修缮。

主殿坐北朝南，通体基本上可以称为为石屋。其台基、墙壁均由砖石砌成，门窗、梁坊和斗拱等传统上应该用木料的地方也用的是仿木石料。石屋有利于防火和防潮，可以确保珍藏典籍免受损坏。其中陈列着152个“金匮石室”，存放着皇家的圣训、实录与玉牒。

历史

我国早在秦、汉时期，就有“金匮石室”的制度。《汉书·高帝纪下》记载：“与功臣刻符作誓，丹书铁券，金匮石室，藏之宗庙。”所谓“金匮”，即是铜制的柜子；所谓“石室”，就是用石头砌筑的房子，其目的均是为了防火，让其保存的珍贵档案，能永久地保存下去。

尔后历代档案库，均因袭秦、汉旧制，而又各有所发展，供保存各朝皇帝的“实录”、“圣训”、“玉碟”之类的皇家档案。历史上历朝历代都建有这类档案库，但多数已毁，象皇史成这样保存完整的，已几乎都没有了，这就越发显示出这组建筑的特殊价值。

皇史宬的建造，最早源于明朝内阁大学士丘濬给皇帝的上疏。早在明朝弘治五年（1492），丘濬就曾奏陈皇帝，提出应收集整理历代的经籍图书，立为案卷保存，以备“今世赖之以知古，后世赖之以知今。”对建设什么样的库房保存这些图籍，他建议：仿照中国古代“石室金匮”之意，在紫禁城文渊阁附近，建造一所不用木植，全用砖石垒砌的重楼，上层用铜柜存放各朝皇帝的实录和国家大事文书，下层用铁柜保藏皇帝的诏册、制诰、敕书及内务府中所藏可用于编修全史的文书。他的这一建议，基本勾画出了皇史宬的雏形。但由于种种原因，他的建议当时并未能付诸实施，直到42年后的嘉靖十三年，嘉靖皇帝因下令重修累朝皇帝的实录，并令大臣筹议建阁收藏皇帝的“御像、宝训、实录”之事时，当朝吏部尚书、华盖殿大学士张孚敬等，才重申前议，并有了“石室金匮”的正式建造。但新的建筑，已在丘濬建议的基础上有了很大改变。

经张孚敬等议定，并经嘉靖皇帝批准，将建造地点选在了南池子一带，这样，既可以和其他宫苑建筑相成一体，又离紫禁城不远，还便于专门保管和查阅。其建筑规制，不是重楼，而是和南京之斋宫相同，内外用砖石团，阁上敬奉历代皇帝像，阁下存放累朝皇帝的实录、圣训。整个建造工程，用了两年时间。嘉靖十五年八月二十日，重修后的皇帝实录、圣训奉安进库，皇史宬开正式投入使用。

皇史宬初建时，拟定名字并不叫皇史宬。因其初意首先是为敬奉皇帝像而建，所以初命名“神御阁”。工程完工后，嘉靖皇帝又决定专用该建筑存放皇帝的实录和圣训，而皇帝画像则另修景神殿恭奉，因此，乃将“神御阁”更名为“皇史宬”。据崇祯朝进士孙承泽《春明梦余录》记载，皇史宬的名字，是由嘉靖皇帝决定的，其中“史”字，明时写作“ ”字，“宬”字，是在“成”上加个宝盖，这些字形的确定，也都是嘉靖皇帝“自制而手书”的。“宬”，《日下旧闻考》援引《燕都游览志》注释说：“宬与盛同义，《庄子》：‘以匡宬矢’，《说文》曰：‘宬’，屋所容受也。”在中国历史上，皇帝至高无上，代表国家，而历朝皇帝又都标榜自己所修的实录圣训，“不虚言，不溢美”，是真实的历史记录，所以用以存放实录圣训的地方，应既是保藏中华文化的总汇，又是保存皇家正史的殿堂。这也就是皇史宬之名称、之字形的寓意所在。

清朝取代明朝后，仍将皇史宬作为保藏皇家档案之所，但皇史宬的门额字形，清朝做了很大的改变，“史”字不再用“”字，并且改成了左汉右满两种文字合璧。

1911年，清朝政府被推翻后，皇史宬一度仍归溥仪小朝廷的内务府管理，1925年溥仪出宫后，皇史宬由北平故宫博物院接管。这个时期，皇史宬长期处于封存状态。

中华人民共和国成立后，1949年北京市政府把皇史宬列为市重点文物保护单位。1955年，国家档案局成立，皇史宬移交国家档案局管理。从1956年起，国家陆续拨巨款对皇史宬进行了多次修缮。1982年，皇史宬又被国家文物局列为全国重点文物保护单位。

如今，皇史宬由中国第一历史档案馆直接管辖，所存明清皇家档案，已移存第一历史档案馆存放，皇史宬已成为对外开放展览、展示中华古老档案建筑和文化的重要景点。

建筑风格

皇史宬全为砖石结构，面积达2000余平方米。主要建筑有皇史宬门、正殿、东西配殿、御碑亭等，四周围以朱墙。皇史宬门额由满汉两种文字书写。

正殿建在高2米的石台基上，绕以汉白玉护栏，面阔9间，黄琉璃筒瓦庑殿顶，拱券式无梁建筑。额枋、斗拱、门、窗均用汉白玉雕成，额枋上施描金旋于彩画。殿门5洞，均为两重。室内有高2米的汉白玉石须弥座，上置雕云龙纹镀金铜皮樟木柜152个。山墙上有对开的窗，以使空气对流。其结构具有防火、防潮等特点，是一座艺术性、科学性、实用性三者兼备的重要文物建筑。

盖房不用一点木料几乎不可能，盖大殿不用一点木料，更是让人难以相信。而皇史成就是一座地地道道的石头宫殿，全用砖石砌筑而成，无一根木料。

外景皇史宬是一座庑殿式建筑，屋顶盖以黄琉璃瓦，吻兽相向，是最高等级宫殿建筑。殿前正前方高悬“皇史宬”匾额。正殿座北朝南，通体基本上可以称为石屋。正殿位于1.42米高的石基上。整个殿身是无梁建筑，屋顶为拱顶，南北墙厚分别为6.4米，东西墙厚分别为3.45米。两侧对开窗户，正南五座券门，每座约重2吨。殿内地面筑有1.42米高的石台，其上放置鎏金铜皮包楠木制成的金匮。整个建筑与装具设计完美，做工精良，功能齐全，华贵耐用，即能防火、防潮、防虫、防霉，且冬暖夏凉，温度相对稳定，极宜保存档案文献。

皇史宬主要收藏皇族的玉牒，历代皇帝的实录、圣训（宝训）等。这些档案均存放在金匮内。室内金匮明代有20台，清雍正时增至31台，同治时为141台，光绪时为153台。清代还把107颗将军印信存放于皇史宬，另贮《大清会典》等。两侧配殿清代还保存过内阁题本的副本。皇史宬是我国封建社会档案库房建筑的杰出代表。

收藏文物

金匮

云纹雕龙的木柜，即所谓的“金匮”。在这些“金匮”中，收藏着历朝皇帝的实录和圣训，以及皇室的家谱──玉牒，也就是说皇帝个人和他家族成员的个人资料都收藏在这里了，金匮就是古时候收藏绝密材料的“保险柜”。明朝时《永乐大典》的副本也曾存贮皇史宬。

四库全书

1772年开始，经十年编成。中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。据文津阁藏本，该书共收录古籍三千五百零三（3503）种、七万九千三百三十七（79337）卷、装订成三万六千余册。保存了丰富的文献资料。“四库”之名，源于初唐，初唐官方藏书分为经史子集四个书库，号称“四部库书”，或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法，它基本上囊括了古代所有图书，故称“全书”。清代乾隆初年，学者周水年提出“儒藏说”，主张把儒家著作集中在一起，供人借阅。此说得到社会的广泛响应，这是编纂《四库全书》的社会基础。《〈四库全书〉总目提要》又是一部重要的目录学著作。《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类，包括4部44类66属。分经、史、子、集四部，故名四库。经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

玉牒

皇族的族谱称作玉牒。清代玉牒，即清代皇族的族谱。中国历代王朝，均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉牒二千六百余册，辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产，它对于清代的典章制度、宫廷历史、皇族户籍，以及人口学，谱牒学方面的研究，都具有重要价值。

纂修族谱，在我国具有悠久的历史。修族谱，始终是豪门望族维护其族权统治的一种重要手段，用以正名分、别远近，并作为承袭爵产的依据。而封建社会最高统治者，更将纂修玉牒视为关系王朝政权统治的一件要事。每逢修玉牒之年分，即设立专门机构——“玉牒馆”，并由皇帝钦派大员充任总裁，专司其事。

清代玉牒的纂修及其规则

顺治十二年议准，玉牒每十年纂修一次。但实际情况是，顺治、康熙、雍正三朝因计算方法不同，将上届纂修之年计算在内，所以每次纂修递减一年，实际只隔九年，乾隆朝才改为不计算上届纂修年分。还有两次例外情况：一是乾隆七年重修后，应十七年再修，但事隔五年，即乾隆十二年又提前重修一次。再一次是清朝被推翻后，溥仪小朝廷于一九二一年最后修了一次玉牒。从顺治十八年初次纂修玉牒开始，有清一代，共修玉牒二十八次。每次修玉牒，要用红笔在上次玉牒末尾添加上新生者，在修上次玉牒后死亡者，要用墨笔将红名改为黑色，即史书上所言“存者朱书，殁者墨书。”从现存玉牒内容分析，后期所修玉牒较比前期内容要多些；两次玉牒纂修时间相距愈近，其内容差别就愈小。例如以光绪、宣统年间所修各次玉牒相对照，除每次在末尾增加几个新名和个别红名改黑外，内容基本一致。

玉牒修成后，要举行隆重的恭贮仪式。顺治十三年题准，将玉牒缮写三部，皇史窚、宗人府、礼部各藏一份。乾隆二十五年改为缮写两部，分别存于皇史窚和盛京。送贮之前，先由钦天监选择吉日，于宗人府搭设彩亭，用黄盖龙旗仪仗，乐部奏乐；玉牒馆总裁率纂修官员，俱穿朝服，恭奉玉牒，行三跪九叩礼，满汉文武官员于午门外跪迎；皇帝阅毕，内监捧出，再由王公于太和门外金水桥跪送，彩亭由东华门出，护送至皇史窚。玉牒送贮盛京，除了送行时仍用隆重礼节外，还要求所经地方，设彩棚奉安；出山海关后，盛京将军派官员率满洲兵丁护送，地方文武官员，俱穿朝服出郭跪迎跪送，至崇政殿陈设后，再送往敬典阁恭贮。

旅游攻略

开放时间

原：早9时----晚5时（周六、日不休），现不接待游客。

门票

免费

位置

坐落在北京东城区南池子大街南日东边，靠近故宫东侧。

交通

北京市乘2、4、10、20、60路车到天安门，或南池子下车向北路东。

地址

南池子大街136号