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世界十大国宝级文物 世界最珍贵文物有哪些 国宝级文物盘点

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导语 / INTRODUCTION
世界最珍贵文物有哪些?文物是人类文明发展中留下的具有代表性和艺术价值的稀世珍宝。每个国家都有这样的国宝级文物,比如有曾侯乙编钟、圆明园兽首、奈费尔提蒂半身像、图坦卡蒙黄金面具、死海古卷等。其中,曾侯乙编钟的铸成,是中国古代人民高度智慧的结晶,也是中国“文明古国”的历史辉煌。下面小编整理了世界十大国宝级文物,希望可以帮助到你。
世界十大国宝级文物
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世界十大国宝级文物
《汉谟拉比法典》是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。汉谟拉比法典一方面是使阿摩利人的习惯法成为文化,另一方面吸收了两河流域固有的苏美尔、阿卡德立法与伊新·拉尔沙时代城邦立法的成果。不过,它主要还是当时社会经济制度的产物,反映出当时社会各方面的现实。法典石碑石质坚硬,书法精工,属于巴比伦第一王朝的典型官方文献。石碑现藏法国巴黎卢浮博物馆。 【 详细>>】
曾侯乙编钟,战国早期文物。是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器,其音域跨五个半八度,十二个半音齐备。它高超的铸造技术和良好的音乐性能,改写了世界音乐史,被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。曾侯乙墓编钟的出土,使世界考古学界为之震惊,因为在两千多年前就有如此精美的乐器,如此恢宏的乐队,在世界文化史上是极为罕见的。曾侯乙墓编钟的铸成,表明中国青铜铸造工艺的巨大成就,更表明了我国古代音律科学的发达程度,它是中国古代人民高度智慧的结晶,也是中国“文明古国”的历史辉煌。 【 详细>>】
圆明园兽首铜像,又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分,是清乾隆年间的红铜铸像,也是原圆明园喷水池中“水力钟”的喷头。该“水力钟”的全称为“十二生肖报时喷泉”。十二生肖兽首铜像呈“八”字形,分列在喷水池两旁的人身石台上。每个动物就是一个喷泉机关,每到一个时辰,相应的动物口中就会喷水两个小时。十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造,而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家;因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味,也融合了西方造型艺术的特点。 【 详细>>】
地址:北京市海淀区清华西路28号
奈菲尔提蒂半身像是1912年德国人在埃及发现的文物,后被德国拥有。头象是由石灰岩制成并涂色的,拥有细致的皮肤,坚挺的鼻子,略翘的下巴,丰满的嘴唇,优雅的颈项。右眼嵌着水晶并且有黑色的瞳孔,左眼虽然尚未完成,却传达出特有的安详与祥和。眉毛及细长的眼睛,则很有可能是当时埃及美人的一种典型象征。目前,埃及女王奈菲尔提蒂半身像正在德国新博物馆展出,此前它存放于德国柏林的“埃及”博物馆,其名气为博物馆带来了不少游客。据统计,每年参观柏林“埃及”博物馆的游客多达数十万人。 【 详细>>】
商周太阳神鸟金饰为商周时期的金器。2001年出土于金沙村,现收藏于成都金沙遗址博物馆。整个图案似一幅现代剪纸作品,线条简练流畅,极富韵律,充满强烈的动感,富有极强的象征意义和极大的想象空间,该器生动的再现了远古人类“金乌负日”的神话传说故事,四只神鸟围绕着旋转的太阳飞翔,周而复始,循环往复,生生不息,体现了远古人类对太阳及鸟的强烈崇拜,表达了古蜀人对生命和运动的讴歌。它所体现的科学内涵也极其丰富,也反映出金沙文化中的历法等科学知识,表明它与古蜀人所使用的历法等科学有关,是古蜀时期先进的历法等科学知识的体现。 【 详细>>】
这个有2500年历史,图案精美华丽,用来盛放水与美酒的陶瓶,被大都会艺术博物馆在1972年通过非正规手段以100美元的价格得到。欧弗洛尼奥斯陶瓶的装饰有两个场景。画面上的特洛伊战争是显示在正面,它描述了死亡的萨耳珀冬,宙斯和Laodamia。反面的陶瓶显示了当时的雅典青年从公元前6世纪前战斗武装自己。虽然画面上的萨耳珀冬之死,是古代通常描述程式化的表演,但在这个场景中所描绘的是自然主义。这种风格代表着已故的古代画家,其中欧弗洛尼奥斯被认为是最有成就的。 【 详细>>】
位于开罗的埃及国家博物馆最深处,静静地摆放着埃及的国宝:图坦卡蒙金面具与金棺。埃及黄金面具,是公元前14世纪时的埃及法老图特卡蒙死后所戴面具,发现于他的陵墓中。他的木乃伊发掘出来的时候,头部罩着一个黄金面具,这使他成为当代所知最著名的埃及法老,面具与真人的面庞大小相称,恰好罩在他的脸上。面具由金箔制成,嵌有宝石和彩色玻璃。前额部分饰有鹰神和眼镜蛇神,象征上、下埃及;下面垂着胡须,象征冥神奥西里斯。图坦卡蒙黄金面具是世界上最精美的艺术珍品之一。 【 详细>>】
死海古卷是泛称1947~1956年间,在死海西北基伯昆兰旷野的山洞发现的古代文献,文献大约是公元前2到1世纪期间写成的,它们的发现被称为二十世纪最伟大的考古发现。1947年夏,一个阿拉伯牧人因寻找走失的羊只而到了死海西北角岸边,他登上现称库兰遗址的陡崖,无意进入一个洞穴,发现许多内藏羊皮卷和纸莎草卷文献的陶坛。这些羊皮卷后被证实是一些用希伯来文书写的早期犹太教,基督教的经文。这些在死海附近山洞中发现的两千年前的卷轴统称为“死海卷轴”,它是研究犹太教,伊斯兰教,基督教发展史的文献资料。 【 详细>>】
费斯托斯圆盘是西元前17世纪的一个泥土圆盘,是一个直径6.5英寸的赤陶圆盘,圆盘的两面都刻有象形文字,共241个,由外向内螺旋排布。文字间有明显的间隙。从文字图案的刻法判断,圆盘还是溼的时候就刻上。是用两个分开的模子压制出来的。盘上共有241个符号表示人物、动物、身体器官以及各种物体。还有一些船的图案,最常见的符号是佩戴头饰的人头,与在拉美西姆的埃及绘画上的非利士人相像。无数学者企图解读费斯托斯圆盘上的符号,考古学家认为这些符号攸关从希腊到埃及等古文明。 【 详细>>】
后母戊鼎,又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土,是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制,是商周时期青铜文化的代表作。后母戊鼎纹饰美观庄重,工艺精巧,一向为世人所钦羡。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹,增加了文物本身的威武凝重之感。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹,这种纹饰是在耳的左右作虎形,虎头绕到耳的上部张口相向,虎的中间有一人头,好像被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹,图案表现蝉体,线条清晰。后母戊鼎是中国殷代青铜器的代表作,标志着商代青铜铸造技术的发展水平和中国高超的铸造水平。 【 详细>>】
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