【吉林文化】吉林省著名传统文化_地方风情_冬捕习俗_非遗文化盘点

吉林话属于东北官话吉沈片，是北方方言的重要分支，兼具语音简洁、词汇直白、语调爽朗的东北方言共性，又因地处东北中部、受满语及地方文化影响，形成“短促有力、生动形象、幽默诙谐”的独特风格。【查看详情>>】

吉林省的饮食文化是“寒地农耕与渔猎传统的结晶，满汉融合与俄朝影响的产物”，以“粗犷豪放、鲜香浓郁、四季分明”为核心特色，既体现了东北黑土地的丰饶物产，又因寒冷气候与多民族聚居（汉、满、朝鲜族等），形成了“炖、烤、腌、辣”主导的独特风味体系。【查看详情>>】

吉林省的嫁娶文化是“满汉融合、寒地特色、豪爽热烈”的民俗综合体，既承袭了满族传统婚俗的古朴庄重，又融入了闯关东带来的汉族礼俗，更因多民族聚居（汉、满、朝鲜族等）形成“多元共生、热烈喜庆”的独特风格。其核心围绕“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）展开，同时保留满族“插车”“坐帐”等特色仪式，且因东北寒冷气候与豪爽民风，衍生出“大宴宾客、热闹非凡”的东北婚俗共性，堪称“关东婚俗的鲜活样本”。【查看详情>>】

吉林省是一个多民族地区，各民族有各有独特的节日习俗。比如春节期间，满族过春节行大祭。年三十晚上，在庭院索罗神杆上锡斗中投五谷及猪杂碎祭祀天神。蒙古族受汉、满民族影响，亦有在院中竖灯笼杆，吃饺子等习俗，并亦重视祭祀。回族过春节的习俗多同汉族。但是因受伊斯兰教影响，有自己民族的饮食禁忌，亦不贴对联，不接神，不发纸。【查看详情>>】

吉林省虽远离中原，地处塞北，但民风淳厚，讲究礼仪。出访作客，待人接物，孝顺父母，尊敬长上，颇有教养。作客来到亲友家门前，要叩门环或轻轻敲门，不得擅入。主人出来开门，则撤向门旁，互相谦让后，方可入院，要请长者和职位高者先行，对较熟悉的亲友要主动问好，不熟悉的，要等别人介绍后再热情称呼、问候。进门后，要等长者坐下后，方可入坐，且尽量不坐正位，主人敬香烟茶糖，客人必欠身致谢。单独作客，要代父母转致问候等一些生活礼仪禁忌。

吉林省各民族的服饰，凝聚着各族人民的历史传统，审美风尚，社会观念，有的还蕴含着一定的宗教意识。自清初至1985年，吉林省内居住的汉、满、蒙古、朝鲜、回、锡伯等各民族的服饰随着其经济、文化的发展，传承、演化，在保持一定民族特色的同时，已具有一种明显的趋同性。其中吉林省汉族进入80年代，各种高档呢料、化纤的西装、裙衫、大衣及新潮式的风雪衣、茄克衫、牛仔服普及城乡。

吉林省的建筑文化是 “寒地适应性、多民族融合、历史层累性” 的结晶，以“因地制宜、技艺实用、多元共生”为核心特质，融合满族、汉族、朝鲜族等民族的营造智慧，并因近代俄、日影响形成独特风貌。从史前“地窨子”到清代“满族民居”，从闯关东“关东大院”到近代“俄式建筑”，再到当代“冰雪特色建筑”，吉林建筑始终围绕“防寒保暖、实用美观、文化传承”展开，是东北地域文化与多民族历史的立体见证。

满族在漫长的历史时期内信仰和继承着与通古斯人的古老的多神信仰一致的萨满教。萨满一词最早出现在南宋历史文献《三朝北盟会编》中，它是女真语，意指巫师一类的人。在法器上都刻绘有各种神的图案，尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。这些满族面具，无论是艺术价值、学术价值、民俗价值、文化价值都是弥足珍贵的。满族面具是满族文化的稀世珍贵遗产，它不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，并开启了新的研究领域和方向。

朝鲜族自古就将尊重老人视为家庭乃至社会生活中的重要准则。花甲礼是朝鲜族为60岁老人举行的一种重要人生礼俗。它由生日祝寿和尊重老人的风俗演变而来，形成于17世纪中叶至18世纪中叶之间，主要流传于延边朝鲜族自治州和东北三省的朝鲜族聚居地区。礼仪开始，祝寿者按儿女长幼之序和亲朋远近之别依次祝寿，或敬酒磕头，或献诗颂祷，或载歌载舞，祝福老人健康长寿，整个仪式充满人文关怀与和睦温馨的气氛。

东北地区有着悠久的渔猎历史，查干湖向来都是天然的渔猎之地。蒙古族崇拜自然，素有祭天、祭山、祭水之俗。公元1211年，成吉思汗占领金国塔虎城后，特地前往查干湖祭祀，由此产生祭湖仪式。其后在查干湖地区祭湖、醒网仪式逐渐固定化，当地渔民每年冬捕前都要祭网、醒网，久而久之形成神奇的查干淖尔冬捕习俗。查干淖尔冬捕习俗奇特，场面壮观，一直在前郭尔多斯世代相传。这一习俗是前郭尔多斯地域民俗文化和渔猎文化的集中反映，具有民族学、民俗学等方面的研究价值。