北京十大著名道观 北京十大知名道教宫观 北京有名的道观推荐

居庸关都城隍庙是在中国城隍庙中地位较高的城隍庙，建于公元1368至1398年（明洪武年间），1997年重新修缮完成，是目前居庸关长城内规模较大的一座庙宇，也是唯一开放的道教活动场所。每天来自全国各地的朝拜者、还愿信众甚多。不管是普通百姓，还是达官贵人，都会虔诚拜神，以求城隍保佑。这种习俗延续至今。几百年来未曾中断过。居庸关都城隍庙处于“天下第一雄关”之上，“居庸叠翠”之间。在山峦重叠，溪水长流，植被繁茂，景色宜人的人文景观、自然景观交相辉映中体现着“天人合一”、“道法自然”的道教理念。

桃源观，原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一座正式开放的道观，始建于明嘉靖年间。清光绪年间，道教全真南无派第20代宗师刘名瑞住持妙峰庵，改名“桃源观”。2003年，中国道教协会副会长、北京道教协会会长黄信阳道长主持重修桃源观。2006年4月6日，这里正式成为道教活动场所。据maigoo网小编了解，修复后的桃源观以它独特的道教养生文化吸引着越来越多的游人，成为凤凰岭最有特色和魅力旅游景点之一。

圣莲山真武庙位于房山区，民国一十五年（西元1926），主持蔡义仙道长率十方善信募化起之。2004年真武庙恢复重建，占地面积约3000多平方米。是圣莲山规模宏大的一组道教宫观，真武庙的中轴线建筑为三殿二进院。前殿为真武庙的山门，中殿为五祖殿，正殿为真武殿，真武殿是真武庙最具代表性的一组宫殿。道教崇尚仙人，因仙人好楼居，所以袭用中国古代高层建筑“观”的名称，作为建筑之名。后来封建帝王把道观封为“宫”，与帝王宫殿，相提并论。所以道教建筑特色之一是道观大殿与帝王宫殿一样雄伟壮观。

挂甲峪龙王庙位于挂甲峪村，挂甲峪山清水秀，林木葱茏，实是欲界之仙都。龙王庙占地一千余平方米，红墙灰瓦，掩于林木之中。进门后，可见龙王殿，悬山顶，三开间。檐下东墙绘有岳飞元帅，西墙绘有温琼元帅。殿中供奉东海沧宁广德龙王像，着绿龙袍，戴九梁冠，踏赤靴，捧圭端坐。后壁绘四海龙王像。东西壁绘巡海夜叉，龟丞相。殿东供奉雷神，风伯。殿西供奉雨师，电母。东西壁绘有风雨雷电四神显圣图。

平谷峨眉山村“兴隆观”始建于唐咸通年间，兴胜于明清两代。1942年毁于日军战火，2002年对当初的兴隆观进行复建，恢复其千年道场的模样。经过4年时间的重建修复，素有千年古刹之称的平谷兴隆观于2007年3月4日（正月十五）开光迎客。开光法会的同时，北京市宗教局给予兴隆观颁发“宗教活动场所证书”，并从北京其他道观征请了8名道士，常驻该地，弘扬道教文化。道观修复后，每逢道场或斋醮之日，善男信女云集于此，促心向善、顶礼膜拜，为社会的和谐稳定起到了积极的作用。

佑民观俗称天妃庙，是圣母娘娘道场，明清两朝是名符其实的京东道家第一福地。据《日下旧闻考》记载：“里二泗近张家湾，有佑民观，中建玉皇阁醮台，塑河神像。嘉靖十四年，道士周从善乞宫观名赐金额，名其阁曰锡禧。万历十年，灵壁侯汤世龙复新之。”佑民观现为区级文物保护单位。2009年8月7日，通州区佑民观依法登记开放，成为北京市第八处道教活动场所，这也是北京市登记开放的第二处坤道宫观。