佛教
佛家语录经典感悟
1、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈
4、一即是多，多即是一。
5、人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。
6、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。
7、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
8、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
9、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
10、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。
11、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
12、善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。
13、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。
14、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。
15、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
16、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
17、如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
18、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。
19、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
20、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。
21、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。
22、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
23、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。
24、人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
25、诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
26、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。
27、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。
28、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
29、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
30、汝若坐佛，即是杀佛。
31、心外无别佛，佛外无别心。
32、磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛。
33、自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。
34、心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。
35、道不属修。若言修得，修成还坏，即同声闻。若言不修，即同凡夫。
36、凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
37、知“因果”即知进退。知悟行，即得开心果。
38、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
39、 若真修道人，不见世间过。
40、智者知幻即离，愚者以幻为真。
41、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
42、学德的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的少年永不败。
43、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
44、凡夫迷失于当下，后悔于过去.圣人觉悟于当下，解脱于未来。
45、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世、法。守此四法，结局通达。
46、我不入地狱，谁入地狱。
47、一花一世界，一叶菩提。
48、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
49、贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
50、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
51、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
52、不可说。
53、一花一世界，一佛一如来。
54、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
55、一切皆为虚幻
56、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
57、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
58、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
59、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
60、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。
61、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。
62、心中闭塞，意不开解。大命将终，悔惧交至。不豫修善，临时乃悔，悔之于后，将何及乎？
63、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
64、人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得？
65、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
66、吃苦是了苦，享福是消福。
67、有所执着，就是人心。无所执着就是道心。
68、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
69、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
70、心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。
71、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
72、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
73、无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。
74、何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。
75、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照，常离法相，自由自在，纵横尽得。
76、前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。
77、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智能，护短心内非贤。
78、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
79、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
80、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
81、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
82、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
83、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
84、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
85、有智不在年高，无智空长百岁。
86、勿待老来方学道，孤坟多是少年人。
87、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
88、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
89、有憎爱心，就有烦恼；憎心一起，道心就退。
90、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
91、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
92、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
93、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
94、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
95、学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。
96、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
97、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼；心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
98、众生习气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？
99、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。
100、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
101、你我都是一个心，只因迷悟而不同。
102、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。
103、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。
104、能动静忘怀，利水清月现。
105、不谋其前，不虑其后，不恋当今；行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
106、苦乐随缘，得失随缘。
107、若自前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。
108、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
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