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南京特色舞蹈麻雀蹦特点 麻雀蹦表演方式概述

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摘要:麻雀蹦(方山大鼓)民间舞蹈。因以模拟麻雀蹦跳为主要动作,故名麻雀蹦。又因为开始流行于南京市江宁县方山乡一带,故又名方山大鼓。相传明末时由河南移民带来。太平天国时期是"麻雀蹦"发展的鼎盛期。舞蹈时,双膝始终贴鼓成半蹲,学麻雀蹦跳状,膝部屈伸,带动身体上下起伏,围鼓作上下左右前后大幅度蹦跳。整个舞蹈节奏鲜明,动作形象生动,英武矫健,活泼热烈。近年"麻雀蹦"常在大型庆典中演出,深受群众喜爱。下面我们就来详细的了解一下麻雀蹦的表演形式吧!


麻雀蹦(方山大鼓)民间舞蹈。因以模拟麻雀蹦跳为主要动作,故名麻雀蹦。又因为开始流行于南京市江宁县方山乡一带,故又名方山大鼓。整个舞蹈节奏鲜明,动作形象生动,英武矫健,活泼热烈。近年"麻雀蹦"常在大型庆典中演出,深受群众喜爱。麻雀蹦是流传在南京江宁秣陵、淳化、湖熟一带的民间舞蹈,因其以摹拟秋收后麻雀在稻场上欢蹦啄食的情态边击鼓边舞蹈而得名。该舞流传在江宁区秣陵街道方山一带,故也名方山大鼓;又因全舞共由五个主要部分构成,表演时轮番击打两遍,故又称十番。麻雀蹦源远流长。相传麻雀蹦发源于明末方山陶家庄,发展、成熟、鼎盛于太平天国时期,其后经历了建国后的新生、转折,修纂集成期间的抢救、复苏以及“民保工程”“非遗保护”实施后的保护、弘扬。

一.简介

麻雀蹦(方山大鼓)民间舞蹈。因以模拟麻雀蹦跳为主要动作,故名麻雀蹦。又因为开始流行于南京市江宁县方山乡一带,故又名方山大鼓。相传明末时由河南移民带来。太平天国时期是“麻雀蹦”发展的鼎盛期。

二.表演方式

《天朝田亩制度》使农民有了土地,每年秋收后跳“麻雀蹦”以庆丰收。而舞蹈中所摆阵势,也与太平军作战时的某些阵法相似。大锣大鼓在舞蹈中既是道具,又是伴奏乐器。此舞的基本动作和鼓点有“七五三”、展翅、啄稻、亮翅、抱窝等5种。舞蹈时,双膝始终贴鼓成半蹲,学麻雀蹦跳状,膝部屈伸,带动身体上下起伏,围鼓作上下左右前后大幅度蹦跳。整个舞蹈节奏鲜明,动作形象生动,英武矫健,活泼热烈。近年“麻雀蹦”常在大型庆典中演出,深受群众喜爱。

麻雀蹦流传在南京江宁方山一带,因其边鼓边舞蹈,以模拟麻雀蹦跳为主要动作,故而得名,该舞流传在方山一带,又名“方山大鼓”。

三.历史传说

相传麻雀蹦从方山陶家庄开始。明朝末年,一位农民带着三个儿子从河南逃荒到方山定居。李自成起义后,他们搬出鼓,边打边舞,动作主要模仿麻雀蹦跳,象征百姓迎接闯王。

四.主要道具

据江宁区文化馆张为民馆长介绍,麻雀蹦的主要道具是牛皮大鼓,而大锣大鼓既是舞蹈道具又是伴奏乐器,此舞的基本动作和鼓点有“七五三”、展翅、啄稻、亮翅、抱窝等5种。舞蹈时,双膝始终贴鼓成半蹲,学麻雀蹦跳状,膝部屈伸,带动身体上下起伏,围鼓作上下左右前后大幅度蹦跳。

“我们陶家庄60%以上的人都会跳麻雀蹦,现在每年的演出能有四五十场呢,”今年65岁的陶义海老人在陶家庄享有一定威望,也是庄上麻雀蹦表演队的“领队”。陶义海称,在陶家庄上至七八十岁的老人,下至十多岁的娃娃,锣鼓声一响,都能边鼓边舞。

五.民间舞蹈艺术

因以模拟麻雀蹦跳为主要动作,故名麻雀蹦。又因为开始流行于南京市江宁县方山乡一带,故又名方山大鼓。相传明末时由河南移民带来。太平天国时期是"麻雀蹦"发展的鼎盛期。《天朝田亩制度》使农民有了土地,每年秋收后跳"麻雀蹦"以庆丰收。而舞蹈中所摆阵势,也与太平军作战时的某些阵法相似。大锣大鼓在舞蹈中既是道具,又是伴奏乐器。此舞的基本动作和鼓点有"七五三"、展翅、啄稻、亮翅、抱窝等5种。舞蹈时,双膝始终贴鼓成半蹲,学麻雀蹦跳状,膝部屈伸,带动身体上下起伏,围鼓作上下左右前后大幅度蹦跳。整个舞蹈节奏鲜明,动作形象生动,英武矫健,活泼热烈。近年"麻雀蹦"常在大型庆典中演出,深受群众喜爱。

六.传统鼓舞

与众多传统鼓舞比较而言,麻雀蹦别具一格:

1、击鼓方法别具一格。一般情况下,鼓手击鼓采取立式,上下直捶,而麻雀蹦鼓手击鼓时,均成马步姿态,贴鼓半蹲,昂首挺胸,横握鼓槌,采用上下来回滚动点擦击鼓,这样击鼓不仅便于跳跃,移动自如,而且鼓声特别浑厚动听。

2、鼓舞语言形象逼真。用丰收稻场上麻雀登场欢蹦啄食的情态动作,编成嘹望、腾挪、亮翅、展翅、啄稻、抱窝、雀跃等舞蹈语汇,贴切自如,表演的形象、逼真、生动,给人以愉悦。

3、鼓点编排刚柔交融。麻雀蹦有南北鼓点兼而有之的特色,早年打的是河南"得胜鼓" 的鼓点,后受到了南方"十番锣鼓"影响,以“七五三”的打法为基本鼓点,既北方鼓乐的豪迈,又有南方鼓乐的婉约。

4、锣鼓配合相得益彰。麻雀蹦中的鼓、锣既是鼓舞道具,又是伴奏乐器。鼓声浑厚,鼓点简洁生动,锣音清脆,节奏稳健有力。

七.传承意义

麻雀蹦久盛未衰得益于其深深地扎根在乡间、民间,三百余年的发展赋予了它丰富的文化内涵,对于研究传统民间文化,保护非物质文化遗产有着较高的传承、研究价值。但随着农村城市化的变迁,现代文化的冲击,农民活动空间的萎缩,民众原有的表演热情在淡化,有机传承环境在消失,已凸现濒危之困境,亟待传承、保护和弘扬。

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