北京著名传统文化：民俗文化、非遗文化、建筑文化汇总

北京方言，属于汉语官话北京官话的京师片，与普通话存在差别。现代的北京话保留的古音成分少，其中“儿化韵、儿化词、轻声词是北京话语音系统中最引人注意的特色，可以说是北京话在语音上的典型特征。【查看详情>>】

北京人饮食结构的基本特点为以农作物为主、以畜牧渔猎物为辅；主食以面食为主，米食为辅；副食中肉类所占比重较南方为重，尤以羊肉为主。而北京菜的佳肴名点及具有代表性的菜品独树一帜，丰富多彩。【查看详情>>】

北京市的岁时节庆是北京民俗文化里面最丰富，形式最多样，且最有生活乐趣的礼俗。在北京传统节日主要有：春节、元宵节、中和节、花朝节等。此外二十四节气中的某些节气，也是老北京人看重的日子，且都有讲究，历代相传，延续至今。【查看详情>>】

北京结婚风俗：吃子孙饽饽、撒床、上头、吃汤圆、找红鞋、撑红伞、撒米、绕吉祥路。北京传统结婚流程：过帖→合婚→定礼→送嫁妆→开脸→倒红毡→跨马鞍、迈火盆→迎亲→拜天地→坐帐→露脸→吃子孙饽饽、长寿面→拜祖先、定名分→会亲→回门。【查看详情>>】

北京人老礼儿多，北京话也有许多禁忌。正所谓不能“哪壶不开提哪壶” ，“当着矬人不说短话”。北京是礼仪之地，北京人最忌脏字，常用的骂人话大多为“混蛋”、“笨蛋”等。到人家做客，酒足饭饱之后，忌讳说“吃完了”，只能说“吃好了”等等。【查看详情>>】

服饰作为一种文化形态，从其演变中可以看出历史的变迁、经济社会的发展和文化审美意识的嬗变。商朝的“威严庄重”，周朝的“秩序井然”，战国的“清新”，汉代的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐朝的“丰满华丽”，宋代的“理性美”，元代的“粗犷豪放”，明代的“敦厚繁丽”，清朝的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美倾向和思想内涵。进入现代，随着对外交往的增多，北京服饰在保留民族特质的基础上，也向国际流行方向发展，服饰民俗也更加丰富多彩。

北京市先民最早的葬制是穴葬，到了契丹人早期，丧葬习惯多采取树葬。到了金代中都女真人，以土葬为主，信奉佛教的女真人也盛行火葬。金、元之际，北京地区土葬与火葬并存，这种习俗，一直延续到明、清。先秦，天子和诸侯死后均实行尸体深葬，坟墓只是在地面上隆起。在北京，金、明、清三代均设陵寝，金代皇帝陵寝在北京西南郊大房山脚下，史载共十七陵。

北京庙会是中国传统民俗文化活动。北京庙会起源于辽代的“上已春游”，史有所载的最早的庙会是都城隍庙庙会。庙会随着年代的更迭，北京庙会的意义也随之改变。对于多数北京人来说，庙会不是求神拜佛，而是购买日常生活用品。【查看详情>>】

北京市各个历史时期都留下了丰富多彩的文化遗存、古迹和文物建筑，其数量之多、等级之高堪称全国之首。纵观北京的发展历史，从明朝开始，各类皇家建筑纷纷拔地而起，成了这座城市里一道独特的风景。到了清朝，北京城又迎来了新阶段的辉煌盛景，这一时期的皇家建筑经历了前朝的大规模修建，逐渐形成了规模。以故宫为主的皇家宫殿建筑群；以天坛、地坛、日坛和月坛为主的祭祀建筑群；以王府为主的建筑群……这些色彩鲜艳、工艺超群的建筑成了北京这座城市有着象征意义和文化底蕴的“地标”。

长城是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。北京的长城主要分布于北京北部山区平谷县、密云县、怀柔县、昌平县延庆县和门头沟区等地，呈半环状。北京地区的长城原全长约629公里，主干线长539公里，支线长度为90公里，其中明代以前的长度累计为73公里。

四合院是北京地区传统民居形式，可追溯到公元前3000年前的周朝，宋辽时已初成规模，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，它将很多元素，包括精神的和物质的都“合”在了一起，形成一个“口”字形。经过数百年的营建，北京的四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。

北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。古代北京城市建设中最突出的成就，是北京以宫城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8公里的城市中轴线，这是世界城市建设历史上最杰出的城市设计范例之一。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模”。

北京有着三千余年建城史、八百六十年建都史的北京，汇聚了华夏各民族悠久的历史传承，形成多元融合的宗教文化。佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教文化在北京经历了各具特色的历史过程，并与北京城市的发展步伐紧密相连。北京地区居民信仰的宗教主要是佛教，道教，伊斯兰教，天主教，基督教，其中佛教，道教和伊斯兰教对北京的历史，文化，艺术产生过较大的影响。