金华历史文化 金华传统文化 金华民俗文化盘点

由于金华市地处浙江省中部，其方言属于吴语太湖片金衢片，具有浓厚的地方特色。金华话婉转悠扬，韵味独特。例如，“今朝天气好煞哉，阿拉一道去婺江边白相相”，这句话在金华方言中意为“今天天气非常好，我们一起到婺江边游玩”。金华方言中保留了许多古汉语元素，如“哉”、“阿拉”等词汇，充分体现了金华地区深厚的历史文化底蕴及其地方语言的独特魅力。同时，各地乡音又略有差异，共同构成了丰富多样的金华方言体系。

金华市位于浙江中部，拥有悠久的历史和丰富的饮食文化。其中，金华火腿堪称一绝，以其色泽红润、香气浓郁、味道鲜美而驰名中外，是浙菜的重要代表之一。此外，金华酥饼、武义宣平豆腐、兰溪鸡子馃等地方特色美食亦广受赞誉，它们不仅选材讲究，烹调技艺独特，且蕴含着深厚的民俗文化内涵。当地人擅长利用当地丰富物产资源，烹饪出兼具色香味形的佳肴，形成了独具特色的金华饮食文化，吸引着四方食客纷至沓来。同时，金华茶文化亦颇具盛名，尤其是武义县产的有机绿茶——武阳春雨，醇厚回甘，深受茶人喜爱。

金华市岁时习俗丰富多彩，深深植根于当地民众的日常生活之中。岁时节令，如春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等，各有特色。春节期间，家家户户除扫尘祭祖、守岁迎新外，还有制作年糕、吃年夜饭、分发压岁钱等习俗；元宵节时，龙灯盛会及各种灯会热闹非凡，象征着驱邪避灾、祈福求安；清明时节，人们纷纷扫墓祭祖，缅怀先人；端午节则有包粽子、赛龙舟等风俗，纪念屈原的同时，也寓含祛病防疫之意。此外，新兴的节令活动如金华山黄大仙文化节、金华油菜花节、中国武义温泉节等，赋予传统节日更多时代内涵与地方特色，成为金华市岁时习俗发展中的一道亮丽风景线。

金华市的嫁娶习俗融合了江南水乡的传统与地方特色，富含深厚的文化底蕴。婚嫁过程中，男方需遵循“提亲、纳采、问名、纳吉、纳征、请期”的六礼传统，女方则重视陪嫁品中的“十里红妆”，既展现家族实力，也寄寓对新人生活富足的美好祝福。婚礼当日，热闹非凡，从迎娶队伍的宏大阵势到喜宴上的“三茶六礼”，无不体现出金华人民的热情淳朴和对婚姻生活的尊重与期盼。特别是在乡村地区，还保留着许多独特的民间习俗，如闹新房、敬茶仪式等，都生动展现了金华市丰富多彩的嫁娶文化风貌。

金华市居民在日常生活中存在着一系列特有的禁忌和忌讳，反映出深厚的地方文化和人文精神。诸如住宅建造时讲究风水格局，避免大门直冲巷口或道路，认为这样易招致煞气。逢年过节，有不宜打破碗碟、说不吉利话的忌讳，以祈求新年平安顺利。婚丧嫁娶中，也有诸多规矩和礼仪，如忌讳孕妇参与婚庆，认为会带来不吉利。另外，在饮食上，部分区域有特定日子不吃鱼或特定食物的习俗，体现对自然和神灵的敬畏。尽管随着社会进步，一些传统禁忌有所淡化，但它们仍是金华市地域文化不可或缺的一部分，潜移默化地影响着人们的生活习惯和价值观念。

金华市服饰文化历史悠久，从古至今经历了显著的变化和发展。古代金华地区的传统服饰深受江南水乡文化影响，以丝绸为主料，色彩淡雅，图案精致，体现了古人的审美情趣和生活态度。随着时间推移和社会发展，近代以来，金华市服饰逐渐趋向简约实用，旗袍、中山装等民国服装在此地广泛流行。进入现代社会，随着全球化进程加快，西方时尚潮流深刻影响了金华市民的穿着风格，休闲、舒适、个性化的现代服饰成为主流。然而，在重要节日或民俗活动中，仍能看到金华传统民族服饰的身影，如婺剧戏服、结婚礼服等，它们承载着金华深厚的文化底蕴和历史记忆，也在不断创新中延续和发展。

浦江乱弹是一个古老的传统戏曲剧种，流行于浙江浦江、临安、建德、桐庐一带和婺、衢、处、温、台以及江西等地，影响遍及浙中、浙南、浙西和江西、福建的大部分地区，是浙江婺剧的主要声腔之一。因为它发源于浦江，故称浦江乱弹。浦江乱弹是以浦江当地民歌“菜篮曲”为基础，并在“诸宫调”讲唱艺术和我国最早的戏剧南戏的相互影响下形成和发展起来的。主要用于婚丧礼仪和祭神等活动，宋代已盛行于浦江民间，成为脍炙人口的乐曲。如今在浦江农村，农民们挑担行路、上山下山时随口哼出来的浦江乱弹，依稀还有当年踏歌的痕迹。

婺剧是中国古老的戏曲剧种，俗称“金华戏”是中国戏剧表演艺术的瑰宝，2008年被列入国家级非遗项目名录。婺剧有传统剧目五百多种，其唱腔音乐体系具有综合性的特点，其中包括高腔、昆曲、乱弹、徽调、滩簧和时调等多种声腔。婺剧在行头与化装体制上也有自身特点，脸谱、服装和道具都相当独特。文戏武做、武戏文做是婺剧表演的主要特色，堪称一绝。【更多>>】

醒感戏，又名“省感戏”，是道教超度幽灵、导人归正的仪式剧，明代已有演出活动。醒感戏发源于浙江永康，流布于浙江省东阳、义乌、磐安、武义、金华、缙云等地。醒感戏在民歌和小调的基础上吸收侯阳高腔与松阳高腔而发展起来，属于曲牌体高腔腔系剧种。醒感戏在民间祭祀习俗与仪式的基础上形成，因而具有独特的演出特点。其戏曲表演与祭祀仪式相结合，演员与道士二人兼一职，剧本与科书内容相呼应。【更多>>】

黄初平（黄大仙）传说流传于浙江省金华市一带，由有关黄初平修炼得道和惩恶除害、为民造福的一系列传奇性故事构成。黄初平（黄大仙）传说历史悠久，从目前可考材料看，它大约出现于东西晋之交。黄初平（黄大仙）传说有着丰富的内容和奇特的想象，是民众智慧的结晶；表现出民间传说与文人吟诵互动、宗教信仰与民俗生活互相包容、传奇情节与自然景观交相辉映的重要特点；具有文化学、社会学和宗教学等方面的研究价值。【更多>>】

九狮图又名“九狮挪球”，源于明代，是提线木偶和地面舞狮相结合而产生的民间表演艺术，又称“拉线狮子”、“颠狮子”。它由狮笼（狮子架）、9只狮子和1个彩球组成。狮子和彩球连有38根纤绳，由狮笼后的11名演员操纵表演。表演时狮子在空中腾挪跳跃，激昂奔放，其耳、眼、口、爪皆能灵活地张合转动，栩栩如生，“狮子衔球”的绝技更是令人叹为观止。九狮图是浙江省永康市最具代表性的民间表演艺术形式之一，它以独有的艺术性、参与性、娱乐性和欢乐喜庆的特点赢得了广大群众的喜爱。

浦江板凳龙盛行于浦江县乡村，广泛流传于江南沿海各地。浦江板凳龙，顾名思义就是一条条用单个板凳串联而成的游动的龙灯，它让人们充分感受到广场民间舞蹈气势恢宏、刚强柔美的特征，在锣声、号角、铳声震天，喝彩声此起彼伏的氛围中接受和领悟娱己娱人的生活习俗和敬天顺人的民众信仰。浦江板凳龙是地道的百姓文化，广场性、广泛性、惊险性为其主要特征，其参加人数之多、活动场地之大，在同类形式中实属罕见。

金华道情流行于浙江省金华市及周边地区，它形成于明末清初，可考的历史至少已有三百多年。金华道情表演时用金华方言单口坐唱，有连白带唱、唱中插白和间插平板几种方式。其音调多采用徽调式，结构完整，有头有尾，节奏多样，可紧可慢，也可适中。金华道情以金竹所制的情筒（又称“渔鼓”）和两块竹片组成的简板伴奏，演出时以打击乐为前奏，引出唱段。此外，伴奏还能表示句逗停顿、进行过门连接、呈现回环往复的旋律。【更多>>】

兰溪摊簧属于南词摊簧，是浙江的古老曲艺形式，演唱风格以脚本文辞典雅、唱腔细腻婉转见长。兰溪摊簧旧时的以坐唱形式表演，表演者六到九人不等，围坐在桌子周围，手执各种乐器，后经过改革发展，逐渐出现单人演唱、双人演唱、演唱加伴舞、唱腔加快板等演唱形式。唱奏者多穿长衫，举止文雅，素有“摊簧先生”之称。兰溪摊簧主要曲调有“平板”、“弦索”、“民间小调”等三类。代表性曲目有《描容》、《拜月》、《断桥》、《雷峰塔》等。【更多>>】

九楼又称“洪楼”，多在浙江省东阳市流传。据传最早与秦朝孟姜女长城祭夫相关，是民间道教施仪形式的一部分。举行这一活动的目的：一为祈求太平，二为超度亡魂，三为祛凶辟邪。活动时先由“山人”（道士）举行一系列施仪形式，接着正式开始翻九楼。两名“九楼先师”自下而上腾翻到顶上的九楼台，焚烧超度文书，复又自上而下翻下九楼。翻九楼技巧性、观赏性较强，它的演出套路对现代杂技有一定影响，具有较高的民俗学、宗教学研究价值。

东阳木雕源于唐代，因产地东阳而得名，是中华民族最优秀的民间工艺之一。东阳木雕属于装饰性雕刻，以平面浮雕为主，兼有镂空雕、圆雕，透空双面雕等类型；使用具有木工工具和雕刻工具两大类；工艺流程主要有图稿设计、打胚、修光、油漆等。东阳木雕主要有建筑装饰木雕、日用家具木雕、工艺木雕等门类，至今已发展到七大门类，三千六百多个品种。东阳木雕历史悠久，品类丰富，题材广泛，技艺精湛，蜚声海内外，极具实用价值、艺术价值、收藏价值，被严济慈先生誉之为“国之瑰宝”。【更多>>】

浦江是浙江乃至中国最早流行剪纸的地区之一。浦江剪纸造型独特，手法多样，阴剪阳镂兼施，既折叠又衬色，匠心独运，其艺术风格可用“清新秀丽，精巧柔美，内涵丰富，形象生动，构图别致”二十个字加以概括。浦江传统剪纸题材广泛，以戏曲人物最为突出，作品多取材于婺剧、越剧等地方戏曲和历史故事。在浦江当地，剪纸领域人才辈出，作品遗存丰富，为世人所瞩目。1993年，文化部命名浦江县为“中国民间（剪纸）艺术之乡”。【更多>>】

酿造酒俗称“黄酒”，系以稻米、黍米、玉米等为原料，淘洗、蒸熟、淋净后以白曲和酒母为糖化发酵剂，加入江曲、优质水，发酵后酿成熟醪（浊酒），再经压榨、泼清、沉滤等工序而最终制成。金华酒产于浙江金华，是中国历史名酒之一，它以悠久的历史、独特的酿造技艺、清冽甘醇的色味和养生益体的功效在我国众多黄酒中自成一格。

浙江省金华火腿以鲜艳的色泽、独特的芳香、诱人的风味、美观的外形，即色、香、味、形“四绝”而闻名天下，是中国腌腊肉制品中的精品。制作过程中以削、割、修、压、绞、敲、捧、拍等多种手法统一火腿形状，使成品形如竹叶或琵琶。腌制成的金华火腿瘦肉呈玫瑰红色，肥肉晶莹透亮，肥而不腻，口味鲜美，在自然温度下贮存三四年仍能保持原有品质。千年的历史传承造就了金华火腿独特的腌制工艺和与之相关的饮食及地方民俗文化。

锡雕也称“锡艺”、“锡器”，是广泛流行于中国民间的一种传统锡作艺术。永康锡艺俗称“打镴”，是流传于浙江省永康市的传统锡作艺术。永康锡艺历史悠久，世代相传。直到民国时期，锡器制作仍是当地一种重要的手工艺行当，从业者逾千，产品种类过百。永康锡艺产品制作时一般需经过成形、锉平、打磨、打孔、焊接、刨光等工序，精致的产品还需事先雕模、铸模。制出的成品做工精细，质地光亮，古色古香，带有明显的地域风格，实用性和观赏性都很强。

武义寿仙谷中药炮制技艺包含仿野生盆栽法、枫斗加工法、首乌蒸制法、盐水杜仲炮制法、铁皮石斛浸膏炼制法等上百种中药炮制技法，形成了中药材采集，栽培，炮制，组方，煎制等生产流程，是传统中药技艺的精华荟萃。第四代传人李明焱则将传统技艺与现代科技相结合，独创中药育种、仿野生栽培与灵芝孢子粉破壁等精深加工技术，让传统炮制技艺焕发新的生机。如今，“寿仙谷”成为“中国驰名商标”，产品热销江浙沪等地，为非遗项目产业化树立了榜样。

金华市建筑文化源远流长，既有江南水乡的传统韵味，又融入了地方特色与时代气息。古建筑方面，明清古民居遍布城乡，尤以诸葛八卦村、郭洞古村为代表，其布局严谨、结构精巧，青砖黛瓦间透露出古朴典雅的气息。同时，金华传统建筑注重风水格局和实用功能的结合，如马头墙、天井设计巧妙，既符合地域气候特点，又充满艺术美感。现代建筑则借鉴并创新传统元素，如金华之光文化广场、燕尾洲公园等地标性建筑，将现代设计理念与本土文化精髓完美融合，彰显了金华市建筑文化的包容性和创新性。

婺文化，又称婺州文化，是以今浙江省金华市为中心，辐射周边地区的一种具有鲜明地方特色的区域文化。婺文化历史悠久，内涵丰富，涵盖了哲学、文学、艺术、民俗、建筑等多个领域。在宗教层面，婺文化深受儒释道三教影响，其中尤以道教黄大仙信仰为代表，金华山黄大仙祖宫是道教信徒朝拜的重要圣地。佛教文化也在婺地留下了深刻的印记，众多古刹名寺如双龙洞、智者寺等，承载着丰富的佛教文化和历史故事。此外，婺剧、婺州窑瓷器、婺州篆刻、金华火腿制作技艺等非物质文化遗产，生动展示了婺文化的独特魅力和深厚底蕴。婺文化以其包容性、创新性和持久的生命力，在中华文化百花园中独树一帜，为中华文明史增添了浓墨重彩的一笔。

金华市的宗教历史源远流长，可以追溯到古代。早在东汉时期，道教就在金华地区开始传播，成为当地的主要宗教信仰之一。金华的赤松山是道教的重要圣地，传说中的黄大仙也与此地紧密相关，吸引了众多信徒前来朝拜。佛教在金华的传播同样历史悠久。唐代时期，金华地区已有佛教寺庙的建立，如义乌的大悲寺、兰溪的香严寺等。这些寺庙不仅成为佛教信徒的修行场所，也成为金华文化的重要组成部分。此外，金华地区还有天主教、基督教等西方宗教的传播。这些宗教的传入，为金华的宗教文化注入了新的元素，丰富了当地人民的信仰选择。

浦江迎会是一种极富特色的节庆巡游民俗活动，相传它起源于纪念胡公大帝的祭祀仪式，长期流行于浙江省浦江县的黄宅、前吴、通化(今属兰溪)等地。抬阁巡游是浦江迎会的重要活动之一，因此浦江迎会又称“抬阁”并以奇、险取胜。抬阁由会桌、抬扛、会栅、抬会人、站会小演员五部分组成，每张会桌挑选数名三至五岁活泼秀丽的童男童女扮演传统戏曲故事人物，在会桌上或悬空而立，或凌空飞舞，其造型采用传统戏曲人物形象为主体并进一步加以艺术化设计。随着时代的变迁，迎会的内涵发生了变化，逐渐成为节日及各种民间盛典中的庆贺活动。

方岩庙会是永康各地民众赴方岩朝拜“胡公大帝”而形成的民间娱神活动，因此也称为“方岩胡公庙会”。每年农历八月初至九月重阳前后举行，形成了以永康为中心，以衢婺为重点，覆盖浙南、浙东的大型庙会活动。方岩庙会因规模大、会期时间长、表演形式多、庙会影响广等，每年吸引了大批周边县市及毗邻各省的香客和游客前来参观，在我国江南形成了一个广泛的“胡公大帝”信仰圈。2011年被列入第三批国家级非遗项目名录。

“迎大旗”又称“迎龙虎大旗”，以玉山古茶场为主要竞演场所，集竞技、娱乐、信俗、艺术于一体的传统体育活动。“迎大旗”活动需 80~100 个壮汉协作完成，各村以旗面大小、彩绘水准、旗杆高度、迎竖技巧等互竞高下。“迎大旗”作为一项群体性体育竞技活动，具有追求高、大、精、巧的竞技性，融入民间信仰和禁忌的风俗性，突出集体认同和参与的娱乐性，统摄体育、艺术、民俗的综合性等特征。