地理位置

鹫峰寺位于南京市秦淮区白鹭洲公园东北角，初建于明朝天顺五年，因纪念唐朝名僧鹫峰而得名。几度毁坏，几经重修，如今的鹫峰寺名气不在于曾经的得道高僧，也不在于昔日皇家恩宠，而是它美丽的山水园林。这里，风景独好。

历史沿革

鹫峰禅寺始建于梁武天监年间，名法光禅寺。历唐、宋，经元、明，岁久废毁。

鹫峰禅寺所在的白鹭洲有着悠远的历史，东晋时为东府城所在地，南朝梁、陈时为大臣、诗人汪总的住所。

唐朝开元（713－741年）年间，刺史颜真卿在附近置放生池。

南宋淳熙（1174-1189年）时，待制史正志将放生池移到这里，并在上面建起楼阁。

明天顺五年（1461年），进公保开拓旧址，重建殿宇，规模宏大。“饭僧有堂，庖福有所。栖僧有寥，退居有舍。池塘绕其后，金城抱其左。岁戊子工克告成，特赐鹫峰禅寺”，为明、清著名宝刹。华严宗世匠血浪洪恩禅师传门人真诠微禅师与弟子明隐上升禅师，先后在此集中严习《华严经》，大弘华严教乘，一时为江南华严宗著名道场。

明朝天顺年间，鹫峰禅寺就建在放生池的旁边，属中刹，下领回光寺、千佛庵、大中正觉庵等。当时，有礼部尚书邹干撰写的《鹫峰寺碑记略》，葛寅亮写刻的《复修颜鲁公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，从《金陵梵刹志》所载明礼部尚书邹于撰写的《鹫峰寺碑记略》可见大概：“佛殿三间，翼然严正，檐牙栋宇，远近想望。殿之前四天王殿，殿之后有毗卢阁，左庑之半建观音殿，簇以画廊二十余间，右庑之半建藏经殿，亦簇以画廊二十余间，俱彩绘其壁，东廊之前为钟楼，西廊之前为鼓楼，树碑铭，又于正殿之东辟地数亩间佛堂、方丈以为讲经之所，饭僧有堂，祈福有所，栖僧有寮，退居有舍，池塘绕其后，金城抱其左。”

明清时期，鹫峰禅寺为金陵一大景观，古典小说《儒林外史》中就有“到鹫峰禅寺吃茶”的故事。书法家王铎、文学家焦竑在此留下诗文、墨迹。明清以来，鹫峰寺屡经兴衰，与其他著名寺庙不同，她的名气并不在于得到皇帝的宠幸，也不在于曾有过惊天动地的大人物，而是另有独到之处，其一，与美丽的山水园林相傍，据《东城志略》云：“鹫峰寺后有颜鲁公放生池，溪云芦雪，秋景绝佳，石上镌擘窠字……水中鱼极乐国”。其二，几度衰败又得几度修整，这得益于那些平凡僧人与普通百姓们的珍爱有加。

明朝，曾有主持明彻和尚，喜花草，常在庭前种植牡丹、芍药，每年初夏时节，他以竹筒贮水，插以芍药，安放绿丝之中，十分鲜妍，万历十年（1582年），明彻涅槃火化，花木渐衰，以后又连遭大水，使花无存，清朝乾隆末年，高僧达宇来此驻锡，营建毗卢阁上下五楹，该寺走向中兴。

清乾隆六十年（1795年），净土宗大德达宗老和尚与徒脱凡长老，相继在此专弘净土，教化一方，盛名远播。

清嘉靖年间（1796～1820年），性海禅师来此驻锡，律行精严，持银钱戒，寺内香火又趋鼎盛，常主讲华严经，后来他离寺云游，遍历名刹，卒于金山，道光年间，寺宇改为老民堂，当时正殿已年久行将毁坏。

请道光十五年（1835年），乡人干静斋、冯君耀率先捐资重建，并在殿前台基上围以石栏，极为坚固，工程竣工以后，太仆蔡友石撰记，学使祁春浦书碑，记载了鹫峰寺中兴的盛况。

到文革时期，鹫峰禅寺历尽沧桑，只剩下破屋数橼，佛像全无。

2000年以来，政府进一步落实宗教政策，将鹫峰禅寺归还佛教界，敬请南京金粟庵主持上全下乘老和尚主持修建。在各级政府的领导下，在诸山长老的关怀下，在十方信众的鼎力资助下，鹫峰禅寺有大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、三门、客堂、小斋堂、接待室及僚房二十余间，还有天王殿、流通处、藏经楼等建筑。

建筑布局

沿着长白街走到底，穿过夫子庙花鸟鱼虫市场，就来到了白鹭洲公园的北门。从门口向里张望，黄墙青瓦处即是鹫峰寺了。拐角就是鹫峰寺，香火很好，外地游客来夫子庙都要进去烧炷香。到了初一、十五，进香的香客更多。

寺庙是三进院落，门口立着两个石狮子，进去大殿，两边立着四大金刚。四大金刚体型很大，有普通金刚造型的两个宽，颇为魁梧。再往里走，院子东西两侧各有一座钟楼和鼓楼。鹫峰寺能善法师介绍说，《释氏要览》载，比丘在布道时，众人不按时集会，佛说打犍椎或打鼓等而召集。因而晨昏撞钟击鼓成为中国佛寺的一种传统。

正中的毗卢宝殿因供奉毗卢佛而得名。佛教中有“三身佛”，即法身“毗卢遮那佛”，应身“释迦牟尼佛”，报身“卢舍那佛”，毗卢佛是释迦牟尼的法身佛。以前寺庙比现在小得多，毗卢宝殿剩下几座破败不堪的房子。1999年，重修了鹫峰寺，毗卢宝殿在原有基础上加固，将殿堂粉刷一新。