基本介绍

北武当山，又名迭烈寺，位于甘肃省平川区水泉镇黄湾中村，自古即有"迭烈揽胜"之说，为"平川八景"之一。始建于西汉太初年间（公元前102年），现为平川区区级文物保护单位、道教活动场所及甘肃省白银市平川区道教协会所在地。建筑群以天然山沟分为南山与北山两部分，主体真武大殿建于明代高台之上，现存镇水神狮、五龙殿、天坛等仿古建筑群，龟蛇形地貌暗合玄武神兽图腾。

该寺庙唐贞观年间因尉迟恭西征重修得名"真武神庙"，西夏光定十二年（1222年）改称迭烈逊并驻兵建堡。明嘉靖年间黄时值巡边至此，特输俸金，悉力改建，清同治年间几被焚烧殆尽。20世纪80年代启动修复工程，2006年重修祖师大殿，2017年启动真武文化风景旅游区建设，规划涵盖道教寺庙群、黄河岩画群等六大景区。现存明代镇水石狮、五龙殿等建筑，其中五龙殿仿北京故宫保和殿形制建造。

景点景观

寺院布局

北武当建筑以中间天然山沟分南山和北山两部分，庙宇建筑主要分布在北山和南山。北山像一座趴着的大乌龟，眼睛盯着黄河对岸的塔儿山；南面的山形像蛇首。龟蛇形成的灵兽被称为传统文化中的四大神兽之一玄武。

北山

北山又分高台和平地两部分建筑，北山下坤域门台前两侧是明代镇水石狮，门院东侧是山神庙，西侧是土地庙;上七十二台阶至二天门，两侧是真君殿和法王殿;再上三十六台阶进门洞至高台祖师大殿庙院，门洞两侧是钟楼和鼓楼。真武大殿坐北面南，东侧是财神股，西侧是娘娘殿。北山平地上建有城隍殿、龙王殿、眼光殿、办公用房等。

南山

南山山下是五龙殿等庙宇，五龙殿也叫捧圣宫。五龙殿仿北京故宫保和殿式样，尺寸略小。由五龙殿院南上28台阶达八角亭，八角亭再上108级台阶达天坛。天坛仿北京天坛，名清界殿，清界殿外形三层，寓天地人三界。内有数层神仙画像，上为四大教主：东方太上老君，南方观音菩萨，西方如来佛祖，北方无量祖师;中为上八仙，下为中八仙，再下为护法大神。

主要景点

山门

门楼上有一匾，上书“真武神庙”.高台高约3丈，宽约10丈，南北长约17丈，四周内以大石条卯榫交错镶砌，外以明代大青砖白灰米浆砌之，材料工艺，与明时长城等建筑毫无二致。

镇水神狮

镇水神狮，东雄西雌，高六尺以上，系明代文物。雌狮前爪弄小狮，另一小狮在背上嬉戏，造型威猛生动，小狮活泼逗人。

五龙殿

北武当山脚下，偏南有一平台，上建五龙殿。五龙殿仿北京故宫保和殿式样，尺寸略小。

天坛

天坛亦仿北京天坛，是为清界殿，清界殿共分二层，寓天地人三界。

真武大殿

真武大殿主建筑共四层，地平面以下有两层，第一层是地狱各殿，第二层是天界诸神，每层面积1000余平米。第三层是真武大殿，大殿室内高度7.6米，真武神像高3.6米，周公、桃花左右侍立真武前，雷震子、曹灵官侍立左右两侧，左边诸神依次为华光元帅、温元帅、白马元帅、东方持国天王、南方增长天王；右边诸神依次为二郎真君、岳元帅、天猷元帅、北方多闻天王、西方广目天王。第四层是玉皇阁，供奉的是玉皇大帝和四大教主。门口一尊高五尺四寸，径四尺八寸，重3200斤的大钟悬于大殿檐前东侧。真武大殿内上坐真武大帝，披发，黑衣，仗剑，踏龟蛇，左立周公，右侍桃花，两下是雷震子、杨二郎等六位站帅。

昆仑神钟

北武当神奇的还要数钟。相传有一年三月三庙会，正在钟鼓齐鸣的时候，只见黄河上游漂来一口巨钟，不敲自鸣，声如“迭烈”“迭烈”，漂到庙前时却盘旋不去，人们抬到钟楼，叩击时声音哀切清亮，人称“昆仑神钟”。神钟口径7.2尺，上有天书，人莫能识，遗憾的是大炼钢铁时被毁。1985年后重建北武当时，特铸一尊高5尺4寸，径4尺8寸,重3200斤的大钟悬于真武大殿檐前东侧。

戏楼

20世纪70年代用北武当娘娘庙上所拆木料建成的戏楼上，西楼两侧可看到数幅山水人物画，其中一幅是北武当外景图，一幅是篆书对联:“下我灵山从正清心须要广积阴德，进吾宫阙燃烛点香欲求孝子贤孙。”下有行书“民国十四年岁乙丑梅月书于北武当西廊之下，陇东马子祥”。

历史沿革

始建于西汉太初年间时期（公元前102年），是鹑阴渡口旁建的玄武庙。

唐敬德西征青海曾在此处的古丝绸之路鹯阴古渡口渡黄河，整修庙宇，时称“真武神庙”。

西夏光定12年（1222年）更名为迭烈逊（意为芨芨草滩），在迭烈逊建莎桥，在桥头修迭烈逊堡驻兵。

明洪武三年（1370年）设巡检司戍防。

明正统二年（1437年）置靖虏卫，迭烈逊巡检司归靖虏卫管辖，靖虏卫指挥使房贵整葺修建北武当神宇三楹。

明成化十年（1474年）巡检司废除后，“傍置空心楼一座，以资观望，今废，其上建庙，名北武当，有碑记。明嘉靖年间固原游击黄时值巡边至此，特输俸金，悉力改建。

明嘉靖十六年（1537年）固原指挥使黄时值戍边于此，随续修建“献殿三楹，之稍南城内建庙宇以居天师、文昌二神，以前建大门，外树坊牌，匾日：“真武神庙”，庙前西偏建灵官祠，庙后西向又建本境城隍之祠”西。

明嘉靖三十七年（1558年），镇守总兵曹世忠复修对北武当宙宇进行大规模建设，将真武大殿建在高台空心楼旁。

清代，靖远境内有真武祖师庙七宇，迭烈逊为最大。

清同治年间，几被焚烧殆尽。

经民国九年的大地震之后，仍具规模。

文革时，北武当都遭到严重破坏，大量石碑、画卷、金属雕像等文物遗失，许多庙宇被毁。

20世纪50年代和80年代都有添建。

21世纪初，部分遗失的文物己收回，庙宇又得到初步修护。

2006年，北武当道观管理委员会对祖师大殿所在高台再一次进行修建。

2017年，平川区投资1.3亿元打造北武当真武文化风景旅游区，总面积约5平方公里，主要包括北武当道教寺庙群、福寿山佛教寺庙群、太和岛高端休闲度假村、元屯沟石林观赏区、绵沙湾黄河岩画群、玉碗黄河湿地6个景区。

荣誉及其他

历史文化

得名由来

北武当原名迭烈寺，古有大钟，声音洪亮，传说一夏日，黄河漂来三口钟，一钟自唱：“迭烈……迭烈……”，群众将其打捞上来以后置于北武当神庙，而将此庙命为迭烈寺。

雕塑艺术

北武当的雕刻主要有石雕像、摩崖石刻、木雕以及金属雕刻。其中石雕主要是“动物雕”、“神像雕”、“建筑用料雕”以及“供奉物雕”等；摩崖石刻主要有“字刻”、“石刻”；木雕主要有“建筑雕”和“神像雕”；金属雕主要有“神像雕”、“匾额雕”等；塑像主要有“泥胎塑”和“金属塑”等。这些雕刻艺术即有来自西域的民族风格，也带有中原的浓厚的汉文化色彩，但是更多的则是本地长期形成的自己独特的模式，这种模式即是大融合，又是大升华．通过这些雕塑，我们可以透视到古代中原与西域交往的历史，足以印证出中华民族文化是在吸收和交流中发展壮大的。

神话传说

北武当有神狮镇水、红线吊狼、清水生莲、五龙殿的五龙等民间故事流传。

神狮镇水

据说有一年黄河突发大水，淹没了两岸无数良田民宅，但涨到石狮脚下时，只见石狮同时仰天大吼三声，喷出血来，滚滚洪流，随即陡落数丈，留下数百亩农田作为庙产。

五龙殿传说

关于五龙殿的五龙，按《神仙传》的说法是这样的：西海净乐国，一日，善胜皇后正在御花园观景，忽见青天闪开一道口子，众位仙人捧出红彤彤的太阳朝下一扔，一道金光飞到面前，变成一只红果子钻进皇后肚子，皇后因此怀孕，整整14个月，到了三月三日的中午，皇后开始腹痛，只见天地猛然一亮，皇后左肋便裂开一道大口子，跳出一个又白又胖的娃娃，这就是真武太子。真武太子长大后，志在成仙升天，于是进人武当山潜心修行，一晃42年过去。这一年的九月九日，他只觉心里特别明，眼里特别亮，胸中一尘不染，身躯清虚欲飞。这时候，忽然有一位绝代美女手捧金盘、玉杯，娇滴滴地请真武用茶。真武斥责她轻浮淫荡，那女子羞愧难当，纵身跳下万丈悬崖。真武深悔不该逼人自尽，认为只有赔她一条性命，才不枉修行42年。于是也向下跳去，不料，突然有五龙簇拥，轻轻地托起真武，那女子也站在云头上含笑致意，原来她是玉清圣祖紫元君的化身。

寺院活动

北武当山庙典（庙会）较大型的每年有两次，三月三日是玄武大帝的华诞，九月九日是玄武大帝修成正果的吉日，自二十世纪八十年代中期北武当山恢复庙会活动以来，每年的三月三和九月九，北武当要举办两次盛大的庙会香客信士和游客更是来自五湖四海，远处有辽宁、北京、天津、上海、河北、山东、山西、河南、陕西、新疆、宁夏各省区市的，近处有兰州、河西、陇东各地以及周围县区和本地民众。