羽蛇神创世
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羽蛇神创世,是印第安神话传说之一。羽蛇神是中美洲地区各个印第安民族普遍信仰的神灵,最早见于奥尔梅克文明,一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。它有许多个名字,玛雅人称其为“库库尔坎”;阿兹特克人称其为“魁扎尔科亚特尔”;危地马拉的基切人亦将其称为“古库玛兹”。故事讲述了最初世界上没有山川、树木或者鸟兽,只有浩瀚的天空和无尽的海洋,羽蛇神、特珀神和祖先们漂浮于期间。有一回,羽蛇神和特珀神聚在一起商量造一些东西,于是他们陆续创作出了万物。
  • 中文名: 羽蛇神创世
  • 类型: 神话故事
详细介绍 PROFILE +

在羽蛇神库库尔坎统治世俗万神时期,人们生活所需要的各种物产都很丰富。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶,玉米丰收,葫芦像人的手臂一样粗,各种色彩的棉花自己生长,不需要人去染色。各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。库库尔坎使天下太平,生活富裕平和。

但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌库库尔坎和他的臣民们和平安宁的生活,觉得自己被人们所忽视,所以密谋颠覆他们。这三位神,就是战神惠齐洛波契特利,黑暗之神狄斯克特里波卡和妖神特拉克胡潘。

他们在狄斯克特里波卡的牵头主使下对国都图兰城施加妖术。黑暗之神扮成一个白头老翁,来到库库尔坎的王宫前,对侍从们说:

“请带我去见羽蛇神王,我要和他说几句话。”

侍卫们劝他退下,因为库库尔坎身体不适,无法会客。

但黑暗之神竭力请求他们转告神王说,他之所以来就是为医治神王而来,侍卫们便进去代为禀告,神王准允会见他。

走进羽蛇神的寝宫之后,狡猾的黑暗之神装出对这位生病的神王十分关切的样子:“您的病体如何?”他问道,“我特地给您带来一种灵药,您喝了它,病一定会好的!”

“你来得正是时候,”羽蛇神王答道:“许多天以来,我一直在想着您的到来。我的病已经相当沉重,整个身体都受到影响,手脚都无法活动了。”

黑暗之神对羽蛇神王说,他的药对羽蛇神王的健康大有好处。羽蛇神王把那药喝了一些,觉得精神果然立刻有了好转,奸诈的黑暗之神就劝羽蛇神王喝了一杯又一杯。其实那种药是酒神最新酿造的烈酒,不久,羽蛇神王就被灌得神志不清,任由他暗中的敌人摆布了。

狄斯克特里波卡用龙舌兰酒迷倒羽蛇神之后,又决定去勾引威马克王的女儿,威马克是奉羽蛇神王的旨意治理图兰国世间俗务的国王。黑暗之神想依此来推毁羽蛇神王的基业和他在人们心目中的形象。

黑暗之神扮作一位英俊潇洒的印第安人,化名图威育来到威马克的宫殿。

威马克的女儿非常漂亮,国王把她视为掌上明珠,尽管有许多门当户对的王公贵族前往求婚,却都因为没有被眼高于顶的公主看中而被拒绝。这位公主在一次偶然的机会看到了这位乔装的图威育,不由得被他雄健野性的赤裸的肌体所吸引,勾起被压抑太久的男欢女爱的欲望。而且这火愈燃愈旺,以致于神魂颠倒,寝食俱废而身染沉疴。威马克王在探知女儿病因之后,出于对女儿的爱,便决定召见那奇特的图威育。

图威育被带到国王面前,故作惊恐地伏在地上说:

“小人罪该万死,竟以卑污之躯致使公主殿下身染重病,理当千刀万剐。”

威马克不胜烦恼地想,若是杀了这位陌生人的话,自己的女儿肯定难逃一死,迫不得已只好退一步说:

“既然如此,那你有何良策可以让我女儿重新恢复健康?”

“小人既非巫师也非良医,只有这赤条条的身子可供公主驱使。”狡诈的黑暗之神心怀叵测地说。

威马克心想也只好如此了,使命图威育到公主宫中去侍候。不久,公主病体康复,而且面色愈发红润娇美,整日与图威育在宫中缠绵的事传遍了王宫内外。威马克王无奈只好让他们成婚。

图威育与公主的这段奇情,使得所有臣民非常不满。他们时常议论纷纷:“那么可爱的公主怎么嫁了个伤风败俗的大淫公?这位驸马肯定是个妖魔,专门来勾引公主的。”

威马克风闻臣民的抱怨,也深感脸上无光,为了分散臣民的注意力,便在黑暗之神的唆使之下,决定向邻国科特庞克开战。

托尔特克人被征召入伍,全副武装,积极准备发动战争。当他们来到科特庞克这个同样信奉羽蛇神的邻国时,便有意让图威育带领他的侍从打头阵,希望借敌人的手把他杀掉。但黑暗之神和他的手下大发雄威,一路上攻城略地,杀人如麻,很快就征服了邻国的大片土地。威马克为图威育的胜利举行了盛大的庆祝活动。图威育的头上被插上印第安武士的羽毛,他的身体被涂上黄色和红色相间的古怪图案,以表彰他的赫赫战功。

被人们刮目相看的黑暗之神于是开始实施他的第二步计划。

他借着图兰城国王威马克的名义,在城中举行了一个盛大的宴会,召集邻近国家的青年男女来参加聚会,在那里和着鼓声跳舞唱歌,疯狂作乐。狄斯克特里波卡唱着奇妙动听的曲子,要求集会的人合著他的歌声节拍起舞,于是人们的舞是越跳越快,到最后他的步子快得使他们都发疯了,他们身不由主地跟着黑暗之神死亡之歌的节拍,一股脑儿地滚进一个很深的山谷中,变成了凌乱不堪的石头。

后来,黑暗之神又假借一位名叫得基瓦的勇士的名义,邀请图兰城居民和近郊的居民到一个名叫“霍奇特拉”的花园里去游玩。当人们集聚一堂的时候,他用魔力催动一把遮天蔽日的大锄头肆无忌惮地攻击他们,屠杀了许多在场的人,其余惊惶逃窜的人相互践踏,死伤殆尽。

然后,狄斯克特里波卡和他的同伙特拉克胡潘一同来到图兰城最大的集市。在那里,狄斯克特里波卡的手掌上放着一个很小的婴儿,他让他在手掌上跳舞,玩魔术。这个婴儿就是战神惠齐洛波契特利。托尔特克人看到这种奇异的把戏,都争相涌上前来想看个明白,结果许多人被踩死了。这使得托尔特克人(阿兹特克人的一支)大为愤怒。他们照着特拉克胡潘的诡计,把黑暗之神和战神都杀死了。

谁知,这两个神死后,尸体发出有毒的恶臭,使得成千上万的托尔特克人得病而死。于是妖神特拉克胡潘又唆使人们把尸体扔掉。但是当人们准备把尸体搬走的时候,他们发现尸体非常沉重,根本搬不动。他们集合几百名勇士把尸体用绳子捆住,但是他们一拉绳子就断了。所有拉绳子的人都倒地而亡。

特拉克胡潘的妖法使得图兰城里的托尔特克人非常苦恼。他们很明显地看出,他们的国家在混乱中日渐衰败,仿佛末日就快来临了。

羽蛇神王看到他的臣民在妖神的驱使下把国家搞到这种程度,非常失望和气愤,他决定离开图兰,回到故国特拉巴兰国去。他把他所造的宫殿全都放火焚毁了,将自己的所有财宝都埋藏起来。他使田野荒芜,使树木枯萎,兽类迁往南方的高原;他使太阳黯淡无光,他又命令所有羽翼丰满的鸟儿都离开安娜胡阿克山谷,跟随他到遥远的故国去。

他神黯心伤地一路来到一个名叫瓜奥蒂特兰的地方。他在那里的一棵大树下休息了一会儿,他叫侍从拿一面镜子给他。

他在镜子中照着自己的脸,喊道:“我老了!”然后,又再向前走去,由吹笛的乐师陪伴着他。走倦了,就坐在一块石头上休息,他在那石头上留了一个手印,后来人们就叫那里为“手印”。

他在柯阿潘的地方,遇到了那些跟他作对的众神。

“你到哪里去?”他们不怀好意地问他,“为什么离开你的都城?”

“我回特拉巴兰去,”羽蛇神王说,“我就是从那儿来的。”

“为什么又要回去呢?”那些妖神追问道。

“我必须回到我们的父亲那里,“羽蛇神王答道,“总有一天,你们也必须回到那里。那时,我还会回到这里来!”

“那么,你就高高兴兴地走吧,”他们说,“但请你把你所知道的技术都教给我们吧!”

“你们用不着这些,你们只会破坏,嗜血和战争。除非有一天,我再从海上来时,人们才会需要它们。”羽蛇神王昂然地说。

然后,他来到海边,乘坐一艘由海蛇拖拉如宫殿般的金色巨舫,并向特拉巴兰驶去。

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