中国近代十大高僧盘点 近代佛门十大高僧榜单

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导语 / INTRODUCTION
在佛教历史之中,出现过很多很多开悟的祖师大德,他们致力于振兴佛教,在弘法生涯中不畏艰险。他们曾经影响了世界,或者改变了我们。本文将盘点中国近代十大高僧,有虚云禅师、印光法师、弘一法师、太虚法师、圆瑛法师、来果禅师、法尊法师、谛闲法师、慈航法师、能海上师、广钦和尚。以下是详细内容,一起来看看吧。
中国近代十大高僧
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中国近代十大高僧榜单,主要根据近代各僧人的知名度、对佛教的贡献、事迹等相关信息,并综合参考互联网相关排行榜/榜单进行推荐,榜单仅供参考,帮助您了解近代佛门十大高僧。如有疑问,欢迎在末尾评论/交流。

中国近代十大高僧
虚云禅师,汉族,1840年9月5日出生于泉州,籍湖南湘乡人,俗姓萧,名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1913年,西藏有些王公活佛受到英国及印度政府煽动,不肯承认民国政府,袁世凯乃下令云南都督蔡锷准备出兵西藏。为避免生灵涂炭,蔡锷乃托请虚云老和尚冒险深入藏区,商请在西藏德高望重的东宝法王,出面游说当时主政的西藏活佛承认民国政府,消弭化解了一场可能发生的战争。 【 详细>>】
印光法师,即释印光,法名圣量,字印光,出生于1861年,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师—当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者,民国四大高僧之一。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任,陕西郃阳路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。由于印光大师晚年往来弘法于民国江浙和上海等地,他对现代社会众生根性最为了解,留下的《印光法师文钞》等著作,被誉为"小三藏"。实为末法之慈航,暗夜之明灯,是现代众生修习佛法尤其净土法门的最佳指南。 【 详细>>】
李叔同(1880—1942年),又名李息霜,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。弘一大师对佛学的贡献,主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的高僧。 【 详细>>】
太虚 (1890年1月8日-1947年3月17日),俗姓吕,乳名淦森,学名沛林,笔名太、觉、缙云老人等,原籍浙江崇德县骑塘乡,生于浙江海宁,近代著名高僧。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家。他早年受资产阶级改良主义和民主主义思想的影响,那时就认为,“中国政治革命后,中国的佛学亦须经过革命。”因此,他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业,鞠躬尽瘁,死而后已。他在创办僧伽佛学院,培养新僧人材;组织居士正信会,团结各界信众;出版书报杂志,宣传佛教文化等方面,都作出了卓越的贡献。 【 详细>>】
圆瑛法师(1878年-1953年),俗姓吴,出家后法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人。他是福建省古田县人,父名元云,母亲阙氏,因祷于观世音菩萨,梦观音送子至,于清光绪四年生此子。圆瑛大师曾在民国期间就任"中国佛教会"会长,日寇侵华,诱逼他组建并出任伪"中国佛教会"会长,面对狰狞的手枪威胁也面不改色的拒绝,解放后又任中国佛教协会首任会长。他却恪守"一日不作,一日不食"的清规,寺里吃水困难,需要挖井,他就下井淘泥。房子坏了,他就上房修补。 【 详细>>】
来果禅师(1881-1953年),俗家姓刘名永理,字福庭。出家后法名妙树,字来果,号净如。湖北省黄冈县人。幼年时他即道心坚决,二十四岁出家,参访普陀,驻足金山,潜修终南,承法高旻,为临济正宗法脉。继主高旻后,他整顿寺院,重建梵刹。他生平以弘法悟道为己任,宗说兼通,普接三根,棒喝双举,钟鼓交参;领众三十余年,未尝少懈。1953年他在上海示寂,翌年四月初四入塔,安奉于高旻寺中,以践其「生为高旻人,死为高旻鬼」的誓言。 【 详细>>】
法尊法师(1902-1980年),俗姓温,名庚公,深州市南周堡村人,在五台山显通寺玉皇顶出家,在北京法源寺受具足戒。他曾先后入武昌佛学院、北京藏文学院学习,师从太虚大师和大勇法师,后随大勇法师组织的赴藏学法团到西康甘孜,从昌都安东格西专攻藏文。他于1932年入藏,在拉萨哲蚌寺学习,1936年在重庆代理太虚主持汉藏教理院至解放前夕,1950年在北京主持菩提学会藏文译事。历任中国佛协常务理事、中国佛学院副院长、院长之职,1980年圆寂。 【 详细>>】
谛闲法师(1858--1932年),浙江黄岩人,号卓三。法师毕生辛勤弘法,诲人不倦,教通三藏,学究一乘,为天台泰斗,对近代佛教有扶衰起弊之功。谛闲法师年轻时开了一间药铺,替人切脉看病,遇到贫苦的患者,他就分文不取,送诊施药,后出家研习佛法,精通天台教法,深感佛教于乱世对于众生心灵的救助是当务之急。在他圆寂以后,灵龛送至慈溪五磊山入塔,沿途百姓焚香作礼默哀,相送者达数万人之多。 【 详细>>】
慈航法师,俗姓艾,名继荣,字彦才,福建省建宁县人,光绪二十一年八月初七生。17岁他在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大师,于中国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础,对台湾佛教有着很深远的影响。 【 详细>>】
能海上师,四川绵竹县人,俗姓龚,名缉熙,是近代显密圆通的著名爱国高僧,39岁于四川新都宝光寺出家为僧,嗣后接法于佛源和尚,为禅门临济宗第四十四世法脉。出家后他不畏艰辛,两度入藏求法,礼西藏大德高僧康萨老喇嘛为师,尽得喇嘛显密法要、衣钵真传,获密宗格鲁派宗喀巴大师第二十八代嫡传。他一生创建了成都近慈寺、绵竹云雾山、重庆、上海金刚道场、五台山清凉桥等多处密宗道场,在沟通汉藏佛教文化及和平解放西藏等方面作出了杰出贡献。 【 详细>>】
广钦老和尚于逊清光绪十八年,十月二十六日,诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒,其兄无钱娶妻,师四岁,父母将其卖壁至晋江县城南门外李家作养子。父李树,母林菜,师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素。稍长,养父母相续去世,所遗田地,近亲觊觎之。师深感世事无常顿萌出家之念,遂将田地分送近亲,投泉州承天寺出家。 【 详细>>】
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