藏族民歌的介绍
藏族民歌是西藏民间文学中瑰丽的花,具有深刻的思想性和较高的艺术性。纵观西藏民歌的发展过程,可以看出西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。早在西藏文字出现以前,作为口头文学的民族形式,已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后,不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展,民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展,从发现的藏文文献中看,古代藏族人民的语言交流,常用民歌作为表达方式。
藏族民歌的特点
藏族民歌的特点是音调悠长,音域宽广,节奏自由。
主要有两种,一种是劳动歌曲,包括山歌、牧歌,内容是赞美山川、河流和歌颂生产劳动的。一种是生活歌曲,主要是表达 男女之间的爱慕之情,歌唱对人、对事、对生活的爱憎之感。 与壮丽的黄河、辽阔的大草原相媲美,相和谐的是阿坝草原藏族民歌,那嘹亮的歌声令人置身于广袤的大自然当中,开阔了心胸,净化了灵魂。
藏族民歌的分类
1、鲁体民歌。“鲁体”民歌又分为“拉鲁”-山歌和“卓鲁”-牧歌。文人诗歌与“鲁体”民歌是相同的西藏的佛教经文“措鲁”也近似于“鲁体”民歌。“鲁体”民歌一般句数不等,有三、五、六句,多至址余名,每句的音节相等,一般六至十一个音节。其节奏特点是*** ** ***,段与段、句与句之间相互对应形成相对稳定的程式。这种民歌形式应用,早在八世纪的时候就有文字记载,可以说是西藏民歌中最早的一种类型。
2、谐体民歌。“谐体”民歌品种较多。从地区划分,“堆谐”-流行于雅鲁藏布江上游地区;“康谐”-流行于昌都以东的藏区;“巴谐”-即巴塘弦子。从内容与形式来分:“谐青”-颂歌专在仪式、典礼上唱;“勒谐”-劳动的歌;“果谐”-圆圈舞;“达谐”-箭歌;“热谐”-铃鼓舞中唱的歌;“酉仓谐”-酒歌等等。“谐体”一般每首四句,有时六句,但均偶句。每句六个音节,分三顿,每顿二音节,节奏是** ** **。
藏族民歌的形式
1、劳动歌曲:这类歌曲主要流传于牧区,人们在劳作场合演唱。例子:啦里地区的《挤牛奶就要这样挤》。
2、工布箭歌:是狩猎者英雄战歌,林区风格浓郁,旋律流畅完整。例子:《北京的金山上》据说就是受了箭歌《迹象之日》(林芝地区古老民歌)的影响。
3、堆谐:比较成熟的演唱方式,是西藏西部地区的歌舞。堆谐的伴奏除扎年琴以外,还有扬琴、曲笛、胡琴、特琴和串铃,已经形成了固定的配器模式和独特的演奏技法。