命理相学
福报不同于福气，福气是在世间上得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福。它来自于修行的功德力，必须具备优良的前因，才会结下诱人的福果。
世间五福的果报，它的因果关系如何：
第一福：长寿。果长寿；因是好生护生之德，施他饮食。
第二福：富贵。果富贵；因是施财施恩于他人。
第三福：无病。果无病；因是施药戒杀，心慈无害。
第四福：子孙满堂。果子孙满堂贤孝；因是多结良缘，爱惜大众。
第五福：善终。果善终；因是有修有养，修行福德。
1、少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家(水、火、盗贼、贪官污吏、不肖子)所共有。遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙，财富转眼成空。钱要用了才是自己的，因此要多布施、多结缘。
2、少执多放：人不要太执着，执着于一点往往失去全部。要把眼光放大、放远、放开，要能放得下，才能提得起。
3、少傲多谦：做人要谦虚，所谓“满招损，谦受益”，太自满、太傲慢，让人看不起，谦虚的人才会受尊敬。
4、少私多公：人不能只为自己而活，因此不要处处只为自己着想。要常常想到别人，想到大众，能够少私多公，才能融入大众，才能扩大小我。
5、少忧多喜：人生苦短，不要让生命充塞太多的忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头，并且影响他人。
6、少爱多慈：爱是有染污性的，是自私的，是不将就的，唯有把爱升华为慈悲，才能平等对待一切众生，才能对人有所助益，所以我们要少爱多慈。
7、少色多德：不要把生命浪费在爱情、美色的追求上，因为爱情、美色会随着时间迁流而产生变化。我们应该在道德、修养上用功，这才是永恒不灭的。
8、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外还有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同学、朋友、同胞及一切众生。
9、少拒多容：泰山不辞土壤才能成其大，所以，能够少拒多容，才会增加福报。
1、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。
2、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。
3、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种‘无相布施’的功德可说是最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。
4、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：‘为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。’这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。
5、更重要的是，除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。
1、睡姿征兆
原来总习惯于仰卧着睡觉，近期却喜欢侧身睡觉，并且感觉侧身睡觉比仰卧睡觉舒服多了。
2、思想征兆
原来在思想上总是不停地回忆过去，追悔过去，在纠结中不能自拔，近期有如梦初醒的感觉，意识未来才是最重要的。
3、衣着征兆
原来总喜欢穿着一些颜色较为深沉、凝重的服装，近期却喜欢颜色鲜艳、明快的衣服来。
4、性情征兆
原来更喜欢独处、静坐、沉默寡言等，近来却学会了微笑，并且非常想与他人交流，既希望取人之长补己之短，也希望向他人展示自己。
5、志趣征兆
原来常常深感自己怀才不遇、总是怨天尤人，近期却觉得自己有太多的不足，需要好好的学习、充电、加油。
6、饮食征兆
原来一直喜欢吃口味较重的食物、辛辣食物，甚至酗酒等，近期却从心底里意识到酗酒的错误性，并且在饮食上更喜欢清淡口味。
7、听觉征兆
原来喜欢听一些很忧伤、很伤感、甚至很悲痛的音乐，但近期再听就受不了了，而更喜欢听一些欢乐、轻快、或者是充满激情的音乐。
8、视觉征兆
原来看到家人的某个动作等之类就显得很烦躁。现在能够理解它、包容它，并且想办法去正确的引导它。
9、行为征兆
很久没有清理家居，近期却有对家居作一次较好清理的行动计划，并且打算把家里破损的东东换掉，把废旧的东东扔掉等。
10、习惯征兆
原来总是行事拖拉、喜欢叹气等不良习惯，近期却深感时间紧、任务重，紧张的工作不仅让自己改掉了坏毛病，而且觉得非常充实。
1、奉施宝盖，为三宝悬挂幢幡宝盖
2、奉施灯明，在佛前点灯
3、诵读佛经，比如地藏菩萨本愿经
4、供养佛像或者诸贤圣的像
5、念佛名号，比如南无阿弥陀佛，或者念菩萨名号，比如南无地藏菩萨，或者辟支佛的名号，这些名号，要念大声一点，如果能够让这个临死的人耳朵听到，或者在第八识里面听到，第八识就是阿赖耶识。那么这个众生，本来根据他生前造的业，必定会堕入恶道，现在因为家属为他修了这样大的圣因，那么他生前造的罪业，统统消灭。
大德都提倡要珍惜福报，吃饭，或者住宿，或者穿的用的，都很节省呢。这就是因为福报来得不容易，要消耗福报实在太容易了。他们很省，就是把福报省下来，用在利益众生的事情上，比如建寺造塔，供灯、挂经幡、放生，救济穷人。
这个是回向的心。再比如说，你我一辈子辛辛苦苦，就为了买一辆车，那你福报的能量，只能化成一辆车。如果为了利益众生，福报的能量就给了众生。好比修道人，他为多少众生做事，就有多少人记得他。他的福报能量转化越大，他的追随者和后来者就越多。
这个世界是不圆满的。有的人事业很顺利，求子却很困难，这时应该把福报往求子移，也就是赚的钱多拿来布施给穷人，或者供养给三宝建观音像，回向求到孩子;或者事业很顺利，身体却不健康，应该把钱多放生，多救济病人，照顾病人。也是把福报从事业移到关爱生命上。
历代祖师大德都强调，不要贪图享受是有道理的。辛辛苦苦地培养来了福报，就拿来花天酒地，或者享受五欲，这很可惜。福报享受完了，就会减寿，应该拿来做一些有意义的事情，这样福报还能留着住。
在佛教当中，业障是一个比较复杂的概念，指的是众生于身、口、意所造的能蔽障正道的恶业。
通俗点来讲，就是我们人因为不善良的身体行为、语言表达、思想活动等，而不断地给自己积累的恶的业力、能量，这种恶的业力会一直伴随着你，影响你的生活、工作、婚姻、家庭、子女等等，对你的未来造成非常坏的影响，即便现在不发作，也一定会在未来的某一天等着你。
譬如，万历年间，在淮阴有一对母子相依为命，这妇人每日为邻人浆洗、缝补，以此换得一些银钱供孩子读书。这孩子倒也争气，早早便考中了举人，因为文才闻名乡里，便被当地县官看中，将女儿下嫁于他。
可是，没想到这新媳妇，却是平时在家中骄纵惯了，到得夫家对婆婆刻薄寡恩，夫婿虽看在眼里，但却畏于权势，贪恋富贵，站在了媳妇一边。就这样，过了十三年，这十几年中，老妇人百般受辱，儿子儿媳却得县官庇护，没有受到一点儿惩罚。
但是，在老妇人去世的那天，这夫妇两人却在送葬的山路上，突然就发起了失心疯，胡言乱语，乱跑乱跳，最终掉落山崖，双双毙命。
所以你看，很多时候，人们总是无缘无故地受到伤害、病痛，或者莫名其妙心情郁结，昏沉失意，想做的事情做不成，不愿发生的坏事却接踵而来，多数时候就是由于业障，而这业障随身，必然有报。
1、无故生烦恼：没有原因、没有理由，但总是被一些子虚乌有的事情搞得心里莫名烦躁、或者生气、或者幽怨，看什么人都不对，看什么事都觉得错。
2、无故生妄想：胡思乱想，头脑停不下来，总想一些有的、没有的事情，甚至出现幻觉，或者夜里失眠，经常做一些稀奇古怪的梦。
3、无故失正念：没有信心，总觉得自己卑微，或者对生活、对工作态度寡淡、没有激情，觉得生活没有意义。
4、无故生嫉妒心、嗔恨心：总是看到周围人的缺点、过失，觉得都是别人不好，自己都对，或者妒忌别人，猜忌别人，无故恼恨别人。
5、无故失好运：本来非常顺利的事情，或者按照过往经验、数据理论本来应该成功的事情，突然就失败了，却无论如何都找不到原因。或者自己非常努力、非常认真去做的事情，却总是无法成功。
6、无故生疾病：没有征兆、没有原因，身体上一些部位、或者很多部位生病，自己感觉到痛苦，但是在医院却检查不出原因。
业障这个词我们并不陌生，一个初学佛的人最常谈论的话题就是如何消业障？甚至于敏感的他们把生活中所遇见的所有一切烦恼，不如意，困难困惑都当成了自己的业障。他们想尽办法，要消除这些业障，让自己的身体健康起来，家庭幸福起来，事业兴旺起来，于是开始拜佛诵经，吃素放生，做佛事法事，做功德，做忏悔，希望快速清除业障，走出困境。他们真的如愿以偿了吗？
不能说这些实实在在的事都是形式，也不能否定他们所产生的作用，这就犹如算命，看风水等等，不能说做这些完全没有作用，但是这却不是最根本的消除业障，改变命运的方法。佛说：“万法从心起”、“一切唯心造”。几乎解决所有问题的根本，都在于自己的内心，如果内心的思想观念不改变，语言和行为就不会改变，那么自然结果也不会改变。而一旦人净化了自己的心灵，认真反省自己的过失，就会生起惭愧心，进而勇猛精进地改过，命运就一定能转变过来。
有一个寓言故事，讲述的是一只毒蝎和一只乌龟，毒蝎想要过河，自己却不会游泳，于是请求乌龟背他过去，乌龟有所顾忌，心想：他是有毒的，万一蛰我一下岂不是完了？毒蝎看出了乌龟的心思，连忙解释说：请你放心，如果我蛰了你，你死了之后，我不也落入水中淹死了吗？乌龟觉得很有道理，于是背着他过河，行至河中时，毒蝎狠狠的往乌龟头上蛰了一口，乌龟大骂毒蝎没有良心，既然忘恩负义，违背了之前的诺言，没想到毒蝎却满怀愧疚的说道：其实我并不是存心要蛰你，只是我蛰人成性，实在是控制不住自己啊......
这虽然是一个寓言故事，可是却有很深的寓意，人的业障其实就是生生世世以来的恶习，想要从根本上断除实属不易。常常会因为控制不住自己而不断就范。每个人的习气都不一样，有的人好吃，有的人贪睡，有人好色，有人好赌，有人贪财，有人图名，有人脾气特别大，动不动就容易发火，有人为人特别吝啬，不肯布施……是毛病，都知道要改，可是就是改不掉，佛说：“烦恼易断，习气难除”。如果你的恶习没有办法改变，那就一定消除不了业障，一生注定按照命运的安排轨迹来走了。
业障就像自己的恶习，一直伴随着自己，如影随形，犹如一个装过香水的瓶子，即使香水已经用完了很久，而瓶子里依然会留有余香；又比如一个人从小受到了某件事的打击，留下了阴影，长大后甚至终其一生都难以忘怀，并会影响到生活的方方面面。想要从根本上改正过来，也不是没有办法，古人成功改命的案例数不胜数，最典型的就是袁了凡和曾国藩了。
他们是如何做到的呢？总结起来就是一句话：日日反省，日日改过，时时反省，时时改过。除此之外，别无他法。袁了凡的特点是采用功过格，把自己一天的功与过都记录下来，时时刻刻纠正自己的行为；曾国藩之前改命也是反反复复没有成功，最终坚持每日静坐，每日写日记总结，才真正的成就了自己的人生。这些我们都可以去效仿，榜样的力量是无穷的。只要你也能日日反省，努力改过，这样持续去做，坚持三年，三年之内一定能摆脱命运的束缚，消除业障，成就自己，成就他人。
1、忏悔
那我们要忏悔，忏悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳妇有媳妇的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。当我们忏悔了，认真守本分了，家庭就变好了，就会幸福了。忏悔很简单，忏悔就是自己肯认错改过。好比一个小孩子，当他知道自己不小心把花盆搞坏了，他母亲一看到她最爱的花盆被打烂了，肯定会很生气，想骂小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聪明了，他马上说：“妈妈我错了。”他母亲肯定开不了口骂他，更下不了手打他，这也是忏悔的好处。我们懂得忏悔了，业障就开始消除了。用什么方法消除业障也比不上我们的心忏悔到位。如果你感觉，“哎呀，我现在腰痛”，那你要找一找自己哪个地方做得不好：夫妻之间是否和睦，还是另有二心。你找到了，你一忏悔——从今往后，我好好认命，我好好做人，可能当下你的腰痛就没有了。忏悔就有这个力量。不要去问那么多为什么，今天晚上有法会的忏悔环节，愿我们诸位同修通过今天的念佛，再通过今晚的忏悔，明天个个都好起来。
2、念佛
念佛，就会自己消业障，你找不到业障在哪，这就是业障。如果你找到业障了那叫做恶报。你为什么找不到业障?因为它障住你了，你就发不了心，你就念不了佛。找不到就说明自己的力量不够，业力太多，善根太少。那我们应该怎么办?认认真真地念佛，接受佛给我们的力量，接受佛给我们的好处。忏悔就相当于把我们身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛给我们增加健康正能量的营养。当我们身上没有了毒素，自然百病就消除，再加上我们接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的营养，接受佛慈悲的健康，我们能不好吗?
所以，我们要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，业障就进不来。如果你一生当中始终接受不好的，就有一身的业障，这痛那痛，看那里都不顺眼，这里都是是非。这样的人，你拜再多的忏，你念再多的经，都没办法消除。为什么呢?因为你拜一点忏，刚刚消一点，你到那一头又在讲是非了，这样是没办法消除的。念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面扫地也可以念佛，到哪里都是念佛的心，怎么会感召业障呢!你到哪里都是念佛的心，你感召的都是佛啊!佛常在你心中那多好啊，你念佛佛就到你身边，自然就保佑你，还要去哪里求呢，去哪里拜呢?所以愿诸位同修能够常常念佛，业障自然会消除，身心自然会安乐。
3、发愿
过往由于我们太过自私，处处都在为自己着想，从不考虑周边的人，所以我们的生命就没有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我们就越痛苦。我们一天到晚始终都在为自己，所以我们的生命太小了，太没有福报了。如果我们能够发个大愿：我学佛了，我念佛了，愿我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我这个村庄都好，这个地方都平安……不要为自己念，要为大家念。当你能够这样发愿，你的命才越来越大，福报才越来越大，你生活就幸福了。有的人念佛就为自己而念，有机缘闻到佛法，感觉好了，舍不得告诉人家，舍不得帮人家念，那不会永远地好。
你发了这个大愿，你的业障就没了。你没有愿力你就感召业障，业障就越重。我们懂得发愿——存好心，说好话，做好事，只要你发了这么好的愿，你的命天天在改变。你的愿越大，你的命就越大，你的命就越好，你的业障就没了。
4、放生
劝大家有时间有能力，要关心和照顾老人、孤寡人、五保对象，然后每个星期去放生，龟啊、鱼啊、蛇啊、鸟啊都可以放。你有心关心孤寡老人也是一种放生，你有心拿五块钱去买几条鱼放，也是一种放生，你有心拿十块钱买几只鸟去放，也是一种放生。当你不断地去放生，你的业障会消除。
因为这个世间是公平的，过去我们杀生、堕胎……干坏事太多了，所以我们的命就没那么好。现在通过去关心、帮助孤寡老人，去放生，把原来不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始终感觉哪里欠缺点什么。你只管去做，你做到了也就越来越好了，你感觉幸福了，那就平衡了。放生不在于多少，在于有心。我今天有两块钱就放生两块钱，有五块钱就放生三块钱，留两块给自己用。除了放生，我们还做一些其他善事，比如修路，修庙，修路灯，都可以去做，只要是有利益于大众的，我们都可以随喜。我们随喜了，命就好了。
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