二郎真君圣诞 农历六月二十六——道教界重大节日

本文章由 MAIGOO文章编辑员329号 上传提供 评论 发布 纠错/删除 版权声明 0
摘要:二郎神,又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等,是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是水神,清以前曾被奉为戏神,还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。


二郎神,又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等,是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是水神,清以前曾被奉为戏神,还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。连云港灌南县内灌河原名灌江,灌河五龙口被认为二郎神居住地。

明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙,香火旺盛,后来毁于战争,解放后重建二郎神公园为国家4A级公园。还有认为二郎神居于四川都江堰市,都江堰有二王庙(古称二郎庙),所以有些说法里灌江口即都江堰。由于封神演义的影响,二郎神通常叫作杨戬,他力大无穷,变幻莫测,又能有七十二变(八九玄功)。

二郎神杨戬是玉皇大帝的亲外甥,曾经力抗天神劈山救母,也曾出手阻挠其外甥沉香救母。杨戬也是中国神话中第一得力之战神,作为玉帝的外甥,他与玉帝的关系并不好,“听调不听宣”便是极度的个性的表现,这与他的对手孙悟空有几分相似。

老版《西游记》中的杨戬玉皇大帝封杨戬为“英烈昭惠显圣仁佑王”,道号“清源妙道真君”,但他始终对这个舅舅不理不睬,坚决不在天庭居住,而是在下界受香火,帐前有梅山七圣相伴,麾下一千二百草头神,对于玉帝是“听调不听宣”,就是说只服从命令,没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷,性傲归神住灌江。”

杨戬在古典神话中被描述得‘清奇秀气’,和《封神演义》中的‘扇云冠,水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋’的杨戬并不迥异,只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人,“我输与他,列公不必相助;我赢了他,列公也不必相助。”“只可惜太上老君不是个磊落之人”,从这两句话就可看的出来.由于他是个顶天立地的英雄战神,民间对其恭敬之盛,可说是数一数二。有关他的出身传说之多,在民俗中可是少见的。

二郎神名称来历

在都江堰(又被称灌江口)有一座神庙,叫二郎庙(现称二王庙),五代前蜀时期就已经存在,是二郎神的血食之地,每年当地人都杀羊祭祀二郎神,当时人们还称二郎神为灌口神。随着古蜀国的灭亡,蜀族一样被汉族同化消亡。

在春秋战国时期,蜀人常常以“血食”祭祀国家祖先,尽管后来古蜀国灭亡,但失去故国的蜀族人们仍旧聚集在二郎神的神庙旁,以血食表示对祖先的崇敬。这种宗庙血食的仪式最初被其它各族认为是不足挂齿,因此二郎神庙有一段时间是以淫祠的面目出现,所谓“淫祠”就是指没有经官府认可的宗庙。

蜀中旧有孽龙神话,与水有关。以音求之,二郎就是孽龙。二,古音,与孽niè近。郎龙双声对转。孽龙因协助大禹治水有功,享祀为神。传说上古时,诸龙失管,天下大水,禹奉命率众治水。刚开始,禹由于没有经验,往往耗费了大量精力却无功而返。

后经人指点,他驯服了一条名叫应龙的孽龙,这是一种有翼的龙。大禹命孽龙用尾巴划出多条江河水道,水患遂解。在屈原《天问》里就是应龙。应龙以尾画地成河,导洪入海。“河海应龙,何画何历?”问的就是此事。

这类远古神话,被儒家改造成有教育意义的人伦故事,龙变郎,孽变二,归到郡守李冰名下做了次子。李冰是战国秦昭王时人,事见《史记》。在李冰以前的两千年前,龙治水的神话就有了。这也符合历史上二王庙“子掩其父”的情况,即李冰次子长期居于主殿,而李冰只能配祀偏殿,概因二郎本是更远古时期的神灵。

在意识到都江堰工程对四川地理的重要性后,首先把二郎庙作为政治目标的应该是东汉时期氐族的杨难当,最初祭祀二郎神的是少数民族中的氐族——属于西戎的一支,历史上常把它和羌族并称氐羌,只是氐族和蜀族一样消亡在历史长河中,羌族存活至今,氐族人杨难当在入侵四川的时候,以自已的姓加入到了蜀国的宗庙中,自此,二郎神开始有了一个“杨”姓,其实这个姓跟孙悟空的孙的来源似乎相同,那是猢狲的孙,而杨姓或者是羊。

与此同时,氐族人在蜀族人的宗庙中加入了氐族人的最初面貌,二郎神纵鹰架犬的最初形象或由此而来(氐族最终被驱逐出蜀境)。其次二郎神又有了“戬”这个名字,戬其实是以戈得福之义,混合起来就是杀羊血食求福的意思。自此,二郎神有了一个名字,杨戬,如此,流着蜀族的血脉,有着氐族的肉体的二郎神形象最初形成。

民间信仰

中国汉族民间俗神信仰中,二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来,俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗,且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙(又称二王庙)为证。与此对应,四川汉族民间对二郎神崇拜也最称兴盛,凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种汉族民俗行为,莫不搬请二郎;有关二郎的大量传说,被编入多种戏剧,甚至影响至地名、山名。在都江堰有每年农历六月二十四有朝拜二王庙拜见二郎神的传统.流传至今。

川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统,在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日,四川、重庆各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素为一体。

二郎神庙

传说赵昱为二郎神,约生活在7世纪初。在隋炀帝时,他做了一个地方官,公正无私,使当地百姓安居乐业。那时,当地的一条河里有蛟龙(一种水中巨兽),经常危害百姓,引起恐慌。于是他就带了一把刀,独自一人跳到河里与蛟龙搏斗,并最终杀死它,解除了人们的痛苦。后来他辞去官职,到青城山里修炼道术,终于成了神仙。

人们为了纪念他,就为他建立了神庙,称他为“灌口二郎神”。后来唐朝的一个皇帝封他为“赤城王”,而宋朝皇帝封他为“清源妙道真君”。特别是到11世纪以后,人们对他十分信仰。在他的生日那天(农历626日),上自皇帝大臣,下至普通百姓,都来神庙向他供奉,还举行规模盛大的演出活动。

【相关文章推荐阅读】

玉皇上帝圣诞 农历正月初九

东华帝君圣诞 农历二月初六

【佛教日历】道教节日

网站提醒和声明
本站注明“MAIGOO编辑”、“MAIGOO榜单研究员”、“MAIGOO文章编辑员”上传提供的所有作品,均为MAIGOO网原创、合法拥有版权或有权使用的作品,未经本网授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。已经本网授权使用作品的,应在授权范围内使用,并注明“来源:MAIGOO网”。违反上述声明者,网站会追责到底。 申请删除>> 纠错>> 投诉侵权>>
您还未登录,依《网络安全法》相关要求,请您登录账户后再提交发布信息。点击登录>>如您还未注册,可点击注册>>,感谢您的理解及支持!
最新评论
暂无评论
相关推荐
药师佛(药师如来)圣诞——农历九月三十 药师佛求什么
药师佛(药师如来),又译为药师琉璃光王佛,简称琉璃光佛、消灾延寿药师佛、大王药王佛,为东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时,曾发十二...
MAIGOO原创 宗教节日 节日文化
3.6万+ 130
日光菩萨圣诞——农历十一月十九 日光菩萨咒及功德利益
日光菩萨又称日曜菩萨、日光遍照菩萨,是药师琉璃光如来的左胁侍,是净琉璃世界无量无数菩萨众中的上首大菩萨,与药师佛、月光菩萨并称东方三圣。农历...
MAIGOO原创 道教佛教节日 宗教节日
1.4万+ 172
普贤菩萨诞辰——农历二月廿一 普贤菩萨求什么
普贤菩萨又称三曼多跋陀罗,也有意译为遍吉的,意思是具足无量行愿,象征着理德、行德,是礼德和大行愿的象征。普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍,再加上...
MAIGOO原创 宗教节日 道教佛教节日
1万+ 188
地母娘娘圣诞 农历十月十八——道教界重大节日
地母娘娘即后土,也称地姥娘娘、地母元君、虚空地母至尊、后土夫人。千百年来,民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的,建庙塑像祭祀地母,以求赐...
MAIGOO原创 宗教节日 节日文化
4万+ 149
【2024宗教日历】佛教节日 道教节日 值得收藏的道教佛教节日一览表
佛教是世界三大宗教之一,佛教有很多节日,佛菩萨出生、出家、成道、涅槃都在各自的信仰者中形成节日,历经传承,孕育出许多佛教节日;道教是中国本土...
MAIGOO原创 节日活动 道教佛教节日 ★★★★
23万+ 228