基本介绍

佛教色彩浓郁的小戏，又叫《猎人贡布多吉》。

内容介绍

该戏题材出自米拉日巴的一个小故事，在《米拉日巴传及其道歌》一书中有详细记载(故事讲的是米拉日巴在深山苦修时，猎人贡布多吉驱犬追猎小鹿，鹿逃至尊者隐居处，后猎犬和猎人分别追。

这是一个佛教色彩浓郁的小戏，又叫《猎人贡布多吉》(又译“贡保多吉”)，《贡布多吉听法》，《猎人与小鹿》，其情节略为：猎人贡布多吉驱猎犬追小鹿，小鹿逃到尊者米拉日巴。

其他信息

剧本节选

该戏第一天表演的内容和过程为：

猎人父子上场，拿着弓箭，身背背篓，腰别砍刀。老猎人见动物就射箭。猎人在场中来回走动，摩拳擦掌。

场上先后出现戴猪、牛、鹿、獐等面具的动物。老猎人一一射杀。场上出现老僧和小僧人，猎人置之不理，不敬重。

阎王上场。头戴骷髅骨面具，青面獠牙，大嘴往上翻。身穿锦缎。右手拿“昌木欣”生死牌，左手持明镜。阎王左右各有一妇女打伴的夫人，戴美女面具，手中拿羽扇。

阎王身后先后出场顺序为：黄牛精（一公一母，均戴相应的面具，以下同）。手拿牦牛绳，司职捆坏人。

猴精。手上拿秤，司职辨善恶。一猴拿用水泡开的玉米（呈白色），一猴拿黑炭。

蛇精。手拿镜子，可以看清人间世界。

虎精。手上拿纸和笔，司职秘书。

熊精。手拿皮风箱，司职烧水。地狱中有一大铜锅名“聂瓦桑钦那波”，锅内装满众生灵的灵魂。

狮精。手上拿锤子。

大鹏鸟。手上拿锯，锯生灵的头和腿骨。

最后是一白神仙和一黑魔上场。白神手拿白色玉米，人们做了多少善事他知晓。黑魔右手持刀，左手抓木炭，人们做了多少坏事他有数。

众神灵上场绕场一周后立于场地边。猎人父子上场。

猎人步履蹒跚，衰老。猎人唱道：

我在人间世界时，

我是扁扁苍天的主人，

我是圆圆大地的主人。

我随心所欲干事情，

我吃肉饮酒多舒坦。

我也曾经做善事，

一次六人困江边，

我砍树架桥助其行。

如今年迈体衰老，

死后孩儿多保重。

猎人唱完后，痛得在场上打滚挣扎后死去。

其子哭泣，请喇嘛做法事。法事毕，喇嘛和小猎人下场。

阎王呼叫黄牛精3次后唱道：

有人寿终来地府，

你们快看生死牌。

牛精呼叫蛇精3次后唱道：

阎王有令你听好，

有人寿终来地府，

快看明镜莫迟疑。

蛇精拿出明镜一看，只见猎人的灵魂正往地府而来，报告阎王后全体神灵起舞。

猎人戴死人面具上场。两头猪精去抓猎人，牛精用绳捆绑猎人带至场中。黑魔上前，举刀在猎人面前挥舞。众精灵上前将猎人团团围住，猎人大惧，唱道：

阎王大人听我言，

我在人间生活时，

只道苍天扁扁空如也，

不知苍天之上有佛国。

我在人间生活时，

只道大地圆圆坑洼洼，

不知大地之下有地府。

今天到了地府生恐惧，

还请阎王大人饶恕我。

阎王说道：你在人间时的所作所为从实招来。对父母如何，对喇嘛怎样，做了什么善事，干了什么坏事都讲出来。猎人讲了自己的狩猎经历，将弓箭、箭筒、砍刀等都交了上去，求阎王放他回人间。

白神站起来为猎人求情，黑魔则要求阎王严加惩处，将猎人打入十八层地狱，神和魔激烈争吵。阎王令猴子拿秤称白籽和黑炭，象征善业的白籽只有6斤，而代表恶业的黑炭重达18斤。阎王判定，猎人被打入地狱。

猎人大哭。众神跳着舞绕场一圈退场。

第一天表演结束。

第二天的表演过程和内容为：

首先出场一喇嘛和扎巴。喇嘛宣讲佛法，要人们平时积德行善，不要杀生，不要偷盗，不要烧寺庙，不要放毒。表演喇嘛一生讲经布道。

喇嘛辞世。

死后灵魂进入地府。地府中的阎王精怪的穿戴同前日，发令说话询问一如前日。但猪精、牛精去抓时，喇嘛的灵魂发白光，抓不住。称善恶秤时，全是白籽，无黑炭。黑魔在一旁无话可说。阎王判定，喇嘛进天堂。

一神佛打扮的人出场，铺上一块白布，引导喇嘛进天国。鼓钹齐鸣，全场欢舞。

观众向喇嘛和神灵献哈达。

全剧结束。

《云乘王子》民族文化