基本介绍

兰州白云观专事奉祀全真派祖师吕洞宾，因此又叫吕祖庙，始建于清道光十七年（公元1837年），是由陕甘总督瑚松额捐俸修建的，也是古代兰州三观之一。

兰州白云观就位于美丽的黄河风情线上，是兰州百里黄河风情线上古观建筑与仙道文化融为一体，并以其特有的道教文化底蕴丰富着黄河岸边的风情，且开放接待游人观光的一座古朴典雅的名胜古迹，是经兰州市人民政府批准为市级重点文物保护单位，1987年，兰州白云观管理委员会成立，现为省市道教协会所在地。

景点景观

建筑特点

据史料记述，白云观原建筑呈中轴对称之势，自北向南依次为山门、东西望河楼、戏楼、前、中、后殿等一组三进的建筑群；东西两侧为云水堂、钟鼓楼、道院。启圣殿后还有结构精巧的八仙阁、潇洒殿、鹤鹿亭、聚仙亭、四照亭拱卫；再后有聚仙楼、飞仙桥、来仙轩等建筑，总占地面积约30亩。

经过历史的沧桑，整个道观现仅存三座大殿、钟鼓楼、戏楼、东西配殿及东西厢房，其它建筑都已经湮灭在过往的岁月之中。

现如今，经过重建后的白云观依然殿堂林立，古香古色。进入白云观，迎面看见的就是高悬门楣的由甘肃名人邓宝珊先生所题“白云观”三个大字匾额。门额“升云得路”砖磨大字苍劲有力，两侧砖雕龙、鹤古朴生动，环境静谧幽雅。观内亭台殿阁，参差栉比，飞檐挑角，斗拱重叠，围廊曲折回环，古树参天，绿树成荫，曲径通幽。自山门一线有前殿、中殿、后殿、东西配殿、钟鼓楼、古戏楼、东西厢房，另有仿古式综合楼、斋堂、单房、后山门等配套设施，总占地面积近3300多平方米。

每逢农历正月初九玉皇圣诞、二月十五老君圣诞、清明节、七月十五中元节、十月初一庙会，观内设道场举行隆重的诵经祈福、超度活动。每逢初一、十五，进香朝拜者络绎不绝。

建筑布局

前殿（吕祖殿）是清代建筑物，迄今已有160多年的历史。从山门缓步走入，只见飞檐卷顶、四角高翘、悬梁起斗、明柱殿堂，造型雄伟。听观内道长介绍，此殿原为白云观过殿，建筑面积280平方米。重建后修成吕祖殿，殿内祀奉很多神仙高道，有吕纯阳、王重阳及其度化的七位弟子马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等。

过了前殿就来到了中殿，中殿神灵为玉皇上帝、天皇大帝、紫微大帝、长生大帝、后土大帝及传言金童、侍香玉女、倒坐药王孙真人。

再后就是后殿（三清殿），建筑面积240平方米。殿堂彩绘雕塑庄重古朴，同时供奉铜铸神像大小六尊，其中中殿三尊、后殿三尊。观内东西两侧是配殿三官殿、三法殿，均系清代建筑，建筑面积各120平方米。东配殿为三法殿，塑像七尊：雷祖、天师、真武大帝、关圣帝君、二郎真君、两位仙童；西配殿为三宫殿，塑像七尊：天官、地官、水官、文昌、紫阳真人、两位仙童。

观内的戏楼也是清代建筑，是兰州市仅存的一座古戏楼，但见飞檐翘角、脊寿卷顶、雕梁画栋，蔚为壮观。戏台口朝南，松木地板结构，与山门联结一体，明柱悬梁，山门在下，戏台在上，建筑造型别致，有较高的文物观赏价值。钟楼、鼓楼为十方丛林道观早晚或初一、十五开静、止静所用。十方常住钟鼓击打有一套传统的规范节奏与念诵经文，不允许随便乱击乱打。观内钟、鼓楼的原建筑保存完好，上为木质结构，下由青砖砌成。

白云观，殿堂建筑雄伟，香火旺盛，道教文化气氛浓厚，在当地可谓独具风貌，观内7颗国槐参天挺拔，枝繁叶茂，使白云观更显清净优雅，1997年兰州市人民政府将这7颗国槐作为重点古树名木挂牌保护，成为全城仅有的一处名胜道观与古树名木融为一体的景点。

历史沿革

发展历史

兰州白云观原有上观、下观之分，上观原址在郊区崔家崖极寿山，20世纪50年代修建兰新铁路时被全部拆除，现如今人们所说的白云观，即指下观。

上观

上白云观始建于清道光十七年（1837），又名吕祖庙，自落成后一直是当地道俗信众的重要活动场所。而且由于其北临黄河，南接兰山，形势雄壮，殿宇依坡上筑，曲折回廊，古朴精巧，引人入胜，及至民国时期，依然是兰州名胜之一。不过抗战爆发后，道观先后被国民军宪兵和甘肃省警察局训练所占用，殿堂建筑及神像遭到严重破坏。1950年代，又继续被西北人民革命大学兰州分校第二部和兰州铁路工程队长期占用，观内道教活动被迫终止。1958年，因修建兰新铁路和市区公路，道观建筑被全部拆除。改革开放以来，随着宗教政策的落实，当地信众在原址上重建了道观，目前已经恢复邱祖殿、九间楼和雷台等建筑。

下观

白云观位于兰州市滨河路雷坛河口黄河南岸，清道光十四年(1834年)开始募资修建，道光十七年(1837年)建成，命名白云观，奉祀吕洞宾，道光十九年正式列人祀典。原观址占地30亩，建筑规模宏大，坐南向北，自北向南，依次为山门、戏楼、前殿、中殿、后殿、花园，建筑群取中轴线，东西对称，殿宇、亭阁、道院、回廊、牌坊等布列有序，具有丛林建筑艺术风格，为兰州重要道教宫观。民国时，存有戏台一座，过殿、正殿、后殿、宇舍40间。正殿吕祖殿有神像15尊。民国26年(1937年)后，该观为军队占用，先后驻有国民党第五十一军自卫队、军官大队、师管区等军队。

50年代初，宫观一度为甘肃军区警卫营营部住用。1958年修建滨河马路，一部分观址被征用，房舍拆毁，大部分宫观被兰州工人医院、林业局家属占用，道士被迁出，观址面积缩减至不足7亩。1982年，落实宗教政策，医院迁出，又为兰州市群众艺术馆占用。现尚存大殿3座，钟鼓楼各一，戏台1座，主体建筑面积1700平方米。1986年，准予白云观开放为道教活动场所，住道士十余人。1987年成立白云观管理委员会。1988年，政府拨款修饰前殿，新塑神像16尊，举行盛大的开光迎神典礼。今香客、游人参观者络绎不绝。甘肃省道教协会和兰州市道教协会设于观内。

下白云观与黄河北岸著名的丝绸古道金城关遗址遥相对峙，二者之间一段黄河水流波涛汹涌，这就是有名的“白马浪”。黄河在兰州上游波平浪静，到了这里却白浪滔滔，因此而得名。相传明末清初吕祖显灵于黄河之上，留仙迹曰“白马浪”兰州民众修建吕祖庙，据白云观金石记载，有祠西修建之语。白云观的古树也可以证明此说。道光年间，兰州乡绅道教信士纷纷上书陕甘总督瑚松额，请求扩建吕祖庙，以“栖仰”吕仙之“灵”。瑚松额遂让风水先生择地建祠，选中“城西北隅，大河之浒，辟地树宫”，即今白云观所在地。命名“白云观”，专事奉祀吕洞宾。因此，白云观又名吕祖庙。白云观正式列入国家祀典，成为清代兰州地区规模宏大、建筑完整的道教十方丛林。

典故渊源

白云观的兴建与吕洞宾传说有关，据清朝人陈墉记录清代兰州白云观修建始末的碑文《白云观碑记》记载：嘉庆以来，吕洞宾经常“凌波徐行”于白马浪上，“万目共瞩”。因为当时兰州还没有祀奉他的专祠，故此兰州民众禀请陕甘总督修建一座道观，以祀吕洞宾。后来陕甘总督接受了这一请求，遂“辟地树宫”，命名为“白云观”，这就是白云观的来历。

作为祀奉吕洞宾的专祠，其为明清道教宫观的“殿军之作”。根据《皋兰县续志·白云观图》来看，清代白云观主体院落与宗教园林并重，且宗教园林更为奇特有趣，其中八仙阁与群仙楼规模宏大而突出，体现了道家“道法自然”的思想和中国园林崇尚“自然之美”的设计理念。

荣誉及其他

文化传承

近年来，兰州白云观作为道教的重要圣地，已经发展成为汇聚全国各地全真道士、联络甘肃省正一派道士以及服务广大信教群众进行宗教活动的核心场所。它不仅是中国国内道教徒心灵的归宿，也是吸引国际关注的焦点，吸引了来自美国、日本、新加坡等国家及港澳台地区的道教信徒和游客前来参观、朝拜，并参与丰富多彩的文化交流活动。每年有超过20万人次的香客与游客到访白云观，他们在这里敬神祈福、游览观光，体验中国传统文化的独特魅力。白云观还定期举办各类学术研讨会、道教学术讲座和文化节庆活动，为促进道教文化的传承与发展提供了宝贵的平台。