基本介绍

长安圣寿寺是隋代仁寿年间（601～604年）始建的佛教寺院，位于西安市长安区南五台塔寺沟内，现存建筑主要为清代修葺，包括山门、前殿、大雄宝殿及隋代砖塔等。寺内圣寿寺隋塔（应身大士舍利塔）为方形七级楼阁式砖塔，学界对其建造年代存有隋唐两说：隋代说依据碑记与传说，唐代说则基于形制特征与模数分析认为属唐中晚期重建。该塔2006年被列为全国重点文物保护单位，塔顶留存自然生长的古枣树。

唐大历六年（771年）更名为南五台圣寿寺，北宋太平兴国三年（978年）因佛光祥瑞获宋太宗赐额“五台山圆光之寺”。寺内有唐代道宣、虚云禅师等高僧驻留史迹，民国时期迁入印光大师舍利并建塔供奉。现存遗存包括隋塔、唐代古槐及清代碑刻，近代住持释广宽著有佛教著作。

基本介绍

寿寺位于西安市长安区半山腰密林深处的塔寺沟内，距五台街道办事处星火村南一公里，因坐落于塔寺沟内，又叫塔尔寺。

圣寿寺建造于隋代仁寿年间(601～604)，唐朝大历六年(771)称南五台圣寿寺，岱顶观音寺改寺为圣寿寺上院。唐末五代十国时期，由于兵乱，圣寿寺遭毁。《陕西通志》载：北宋太平兴国三年(978)夏，岱顶前后六现圆光，宋太宗敕额为"五台山圆光之寺"，自此圣寿寺又改为观音台圆光寺下院。因其为观音化迹之地，又有隋文帝建，宋太祖赦额之誉，故受到各个时期大德信士的重视。

道安、善导大师、道宣、牛头禅师、虚云禅师、来果法师等高僧，都曾往返于此。

印光大师亦曾在此闭关精进。

印光大师，出生于陕西合阳，称为“莲宗十三祖”，系大势至菩萨的化身。大师21岁辞亲离家入沙门，一段时期都在终南山隐修，与圣寿寺结下了特殊因缘。大师圆寂后，十方信士于民国三十四年，将印公舍利移到圣寿寺内，建塔供养。印光法师影堂石塔，方形石砌三层结构，通高8．41米，底边周长3．55米，中间有两层腰檐，塔身收分较急，顶端为石雕宝瓶式。塔的底层东面辟有方形的石门，修筑有方形的塔室，里面嵌有两方石碣。其门额为国民堂元老、爱国志士、近代著名书法家于右任先生题写的"印光大师影堂"石铭。

景点景观

圣寿寺隋塔

现存的圣寿寺，占地约9000多平方米，寺院坐西向东，走势狭长，为清代修葺的建筑。有山门三间，前殿三间，形成一个完整的院落。大雄宝殿一座，砖木结构，彩檐斗拱。殿内供有弥勒佛、韦陀护法、伽蓝菩萨等。另外还有法堂、僧房、客房等建筑。寺内大雄宝殿北侧矗立着隋代建造的圣寿寺塔，又称应身大士舍利塔，为我国年代较为久远的寺塔之一。如今诸多建筑早已颓毁，仅余大殿一座。

圣寿寺隋塔——大士应身塔，建于公元604年，高26米，塔底边长7.5米，仿木结构，距今已有1400余年，塔内楼梯板文革中毁。四面七级，塔身磨砖对缝，每层砌有突出的砖柱，形似一个个开间。内有楼梯可攀登，塔顶有圆形铁制相轮，塔四角有风铃，山风吹过，叮当作响，悦耳动听。傍山耸立，庄严、秀美。这种楼阁式方形砖塔造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑史上的杰作。据传塔顶曾呈现过佛光。此塔结构极为罕见，是我国早期砖塔的典型代表。1992年4月20日陕西省人民政府发布的陕政发[1992]35号文公布为陕西省重点文物保护单位。2006年，国务院公布为全国重点文物保护单位。

如今，这座历经1400多年风雨飘摇的隋塔，形影斑驳，有些砖块已经松动，塔内木梯全部毁坏，不能上去了。塔顶有一棵很大的枣子树，是因为年代久了，塔顶落了土自己生长的。

实用信息

圣寿寺乘车路线

西安钟楼乘600路或南门乘215路－－600路到长安区老县政府站下车－－向南过十字500米路东－－215路到长安区客运站（汽车南站）－－乘五台山专线车－－终点终南山国家森林公园南五台风景区－－步行（一个多小时）或乘车15分钟－－景区二道门（景区林场）－－右行小路－－10分钟左右－－（可见两颗唐槐）圣寿寺菩提清净门－－拾阶而上－－15分钟－－可见观音大士应身塔－－圣寿寺寺院。

荣誉及其他

近代圣寿寺

圣寿寺内还存有清朝道光二十九年(1849)的观音大士伏龙赋并序碑及民国三十四年(1945)的莲宗十三祖印光大师遗像碑各一通。圣寿寺门前有两棵唐代古槐，全国屈指可数，巍然挺拔，与圣寿寺塔合称隋塔唐槐。还有日本前首相田中角荣所赠的象征中日友好的落叶松，如今已根深叶茂，高耸入云。

圣寿寺现任住持为释广宽法师，著有《幽谷回音》、《觉海慈航》等。