主要经历

580年，生于巨鹿郡下曲阳县（今河北晋州），字玄成，少孤贫，出家为道士，喜纵横家学说。

617年，隋末天下大乱，武阳郡丞元宝藏响应李密，召魏徵为文学参军，掌记室。献“十策”未被采纳。

618年，李密败于王世充，随降唐。自请安辑山东，说服（李勣）归唐，授秘书丞。之后，窦建德攻陷黎阳，被俘，任起居舍人。

621年，窦建德败亡，与裴矩入关，太子李建成引为洗马，深得礼遇。

622年，建议李建成去请战立功。李建成听从其建议，于是自请出讨刘黑闼，将其擒斩，平定山东。

626年，李世民杀李建成、李元吉，因曾劝太子先发制人被责，但以“先太子早从征言，必无今日之祸”回应，得李世民重用，拜谏议大夫。

627年，李世民即位，任尚书左丞，主持典章制度修订，提出“兼听则明”理念。

633年，代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏徵秉公处理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。

637年，上疏劝谏“居安思危，戒奢以俭”，成为千古名篇，太宗悬于屏风。

639年，因功累迁至左光禄大夫，封郑国公，参与编修《隋书》，总论史纲。

643年，病逝于长安，享年64岁。太宗悲恸，罢朝五日，陪葬昭陵，谥“文贞”。

主要作品

历史著作

《群书治要》《隋书》《谏太宗十思疏》

个人诗篇

《赋西汉》《横吹曲辞·出关》《暮秋言怀》《奉和正日临朝应诏》

郊祭文

《五郊乐章·肃和》《五郊乐章·黄帝宫音》《五郊乐章·黑帝羽音》《五郊乐章·舒和》《五郊乐章·青帝角音》《五郊乐章·肃和》《五郊乐章·雍和》《五郊乐章·赤帝征音》《五郊乐章·雍和》《五郊乐章·白帝商音》

太庙文

《享太庙乐章·永和》《享太庙乐章·长发舞》《享太庙乐章·大基舞》《享太庙乐章·肃和》《享太庙乐章·大成舞》《享太庙乐章·雍和》

主要影响

李世民即位初，曾与群臣谈及教化百姓之事。李世民认为大乱之后，恐怕难以教化。魏徵则认为：“久安之民骄佚，骄佚则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。”他举例说，犹如“饥者易为食，渴者易为饮”一样。他还批驳大臣封德彝的“人渐浇讹，故秦任法律、汉杂霸道，盖欲化而不能”的说法，认为商汤灭夏桀，周武王伐纣，“皆能身致太平，岂非承大乱之后邪！”他又进一步说：“若谓古人淳朴，渐至浇讹，则至于今日，当悉化为鬼魅矣，人主安得而治之！”李世民采纳了魏徵等贤臣的建议，制定了经国治世的基本国策，对于贞观之治有着深远的影响。

魏徵的“偃革兴文”的政治思想是符合唐初国情民意的，有利于医治隋末战乱的创伤，促进了社会经济的恢复与发展，国威远扬。李世民颇有感慨地对宰臣长孙无忌说：“朕即位之初，有上书者非一，或言‘人主必须威权独运，不得委任群下’；或欲耀兵振武，威慑四夷，远人自服。唯有魏徵劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服。’朕从其语，天下安宁。绝域君长，皆来朝贡，九夷重驿，相望于道。凡以此事，皆魏徵之力也。”

魏徵从治乱得失的比较中，提出的君主要“兼听纳下”的政治思想对于调整君臣关系也起了积极作用。李世民在实践中推行了兼听纳下的思想，调整了君臣关系，改变了帝王传统的孤家寡人做法，臣下对朝廷施政中的失误之处上书规谏，纠谬补缺，匡弼时政。君臣和衷共济，集思广益，上下同心，从而开创了贞观年间的谏诤成风的开明政治。

魏徵有《谏事》五卷、《祥瑞录》十卷、《烈女传略》七卷、《时务策》五卷等。可以称得上是一位成果十分丰富的作家。其作品与历史、政治有着密切的关系，为后世研究唐朝的历史政治留下了宝贵的资料。

人物评价

李世民：为政者岂待尧、舜之君，龙益之佐，自我驱使魏徵，天下乂安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此。

褚亮：魏徵早逢兴运，誉美当朝，为圣主之贤臣，预能官於多士。出纳通显，凭藉宠私，忠诚所到，心力同尽。

陈子昂：臣伏见太宗文武圣皇帝德冠三王，名高五帝，实由能容魏徵愚直，获尽忠诚，国史书之，明若日月。直言之路启，从谏之道开，贞观已来，此实为美。