简介

她杀死一个使众神惶恐不安的化身为水牛形的恶魔。杜尔伽先砍下了这只水牛的头，然后在恶魔想要逃走的时候，又砍下了恶魔的头，彻底战胜了恶魔。杜尔迦女神是湿婆天的配偶形象之一。湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。是印度教神话中所传湿婆的妻子雪山女神的多种形象之一，性力派崇拜的主神之一。杜尔迦为本名，“难近母”取自她所消灭的罗刹“难于接近”。据说梵天、毗湿奴和其他诸小神喷火焰生难近母，意在消灭牛魔摩西娑苏罗。她的主要功绩是消灭了杜尔格摩、巽婆和尼巽等凶残的罗刹。在印度她作为降魔女神而受崇拜。在大多数绘画和雕塑中，难近母皮肤黄色，坐骑是虎或狮，有8、10或者18臂 ，持诸神所赐的各类武器，其中有长矛或一条毒蛇 。每年9、10月举行的难近母节是印度东南地区最隆重的节日。信徒们将特制的难近母像供奉9天后沉入水中，并举行大规模的游行和庆祝活动。 另外难近母（突伽女神）被后来的喇嘛教吸收为护法神。

杜尔迦又名“难近母”（汉语翻）和“突伽”（音译翻）。

湿婆配偶

随着印度教继续合并地区性及民间宗教神祇和传统，出现了五花八门、有各自的信仰和信徒的神祇配偶、神祇肉化身和小神祇的令人为难的局面，包括：仁慈的象头神，是湿婆和他妻子雪山神女之子，有象形头；象征忠心和力量的猴神哈奴曼；智慧和学识女神娑罗室伐底；黑天；毗湿奴之妻吉祥天女，兼财富及世俗功绩女神；还有始祖女神迦梨（又叫时母）或杜尔迦（又叫难近母），都是湿婆配偶的形象或其较阴森外表的女性等同物，有时称为死亡及疾病女神，但同湿婆一样，人们，尤其是妇女，也祈求她的帮助。

库玛丽女神

尼泊尔王室以库玛丽女神为保护神。她是一位与印度教难近母相似的女神（一说即为杜尔迦）。在梵语、尼泊尔语和其他印度语言中，库玛丽意即“处女”，也是杜尔迦作为幼女形态的称谓。 传说尼泊尔马拉王朝（约12至17世纪）的末代国王【Jayaprakash Malla】常常与塔蕾珠女神玩掷骰子游戏。女神告诫说不能让其他凡人看到自己的身影，可是有一天王后却尾从国王走进了宫室。女神大怒而去，降谕说不再现身保护国王和国家。经过国王的哀求，女神松口说自己会附身到尼瓦尔人释迦族女孩的身上。

库玛丽活女神

从此每任国王都会寻找合资格的女童并尊其为库玛丽女神。由于女神化身为红色蟒蛇，如果妇女梦见红色蟒蛇也会被视为其将会孕育库玛丽。

尼泊尔百名女孩角逐库玛丽“活女神”

相关经文

依经文说，这是大菩萨化度众生的一门方便。婆须蜜多是天[神]，也是人（及非人），是神人合一的女菩萨。她为男性众生说法，使他们离贪欲；她不只说法，也以执手，拥抱，接吻等行为，而使男性离贪欲的。依佛法的传说：不同类的众生，有不同类的‘淫事’，如‘二二交会’的，‘相抱’的，‘执手’的，‘相顾而笑’的，‘眼相顾视’的，都能满足‘淫事’而‘热恼便息’（《瑜伽师地论》卷五）。一般众生满足了淫欲——‘热恼便息’，但不久又有淫欲热恼的需求。婆须蜜多可不同了，从顾视，执手，抱持，唼吻等的行动中，能使众生永离贪欲。这显然是‘以欲离欲’的法门；与后起‘秘密大乘’的无上瑜伽，虽还没有完全一致，但到底传达了从淫欲中离欲的消息。特别值得一提的，婆须蜜多是‘险难’地方人，险难的梵语为Durga——杜尔迦，正是印度教中自在天——湿婆天后