主要经历

历史渊源

《山海经大荒北经》：

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)。有人衣青衣，名曰黄帝女(妭)[魃(bá)]①。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂杀蚩尤。(妭)[魃]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(妭)[魃]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎(dú)。

①女魃：相传是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，天不下雨。

有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(献)[魃]①。

①赤水女子献：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女魃。

郭璞云：“畏见逐也。”郝懿行云：“亡谓善逃逸也。”

郭璞云：“向水位也。”郝懿行云：“北行者，令归赤水之北也。”

郭璞云：“言逐之必得雨，故见先除水道，今之逐魃是也。”

郝懿行云：“艺文类聚一百卷，引神异经云：『南方有人长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。遇者得之，投溷中乃死，旱灾消。』是古有逐魃之说也。魏书载咸平五年晋阳得死魃，长二尺，面顶各二目。通考言永隆元年长安获女魃，长尺有二寸。然则神异经之说盖不诬矣。今山西人说旱魃神体有白毛，飞行绝迹，而东齐愚人有打旱魃之事。其说怪诞不经，故备书此正之。”

珂案：神异经所说之魃当已是旱魃神话之演变，非古传黄帝女魃也。  

《山海经》原文为“妭”。

郭璞注释为：“音如‘旱妭’之魃”。《玉篇》引《文字指归》曰“女妭，秃无发，所居之处，天不雨，同魃”。

《帝王世纪》《古史考》《补三皇本纪》：神农纳赤水氏之女曰听詙为妃，生帝魁。郝懿行笺疏：“三书盖亦本此经（指《山海经》）为说，其名字不同，今无可考。

郝懿行云：“《玉篇》引《文字指归》曰：‘女妭，秃无发，所居之处，天不雨也，同魃。’

李贤注：《后汉书（张衡传）》引此经，作妭，云：‘妭，亦魃也。’据此，则经文当为妭，注文当为魃，今本误也。《太平御览》卷七十九引此经作妭，可证。”

文献记载

“江有窈窕，水生艳滨。彼美灵献，可以寤神。

交甫丧佩，无思远人。”《山海经图赞·大荒北经》东晋·郭璞

《后汉书·张衡传》：“夫女妭北而应龙翔，洪鼎声而军容息。”李贤注：“ 女妭 ，旱神也。”

唐独孤及《禜土龙文》：“阳骄阴伏，女魃作孽，孟夏不雨，至於是月，后土将乾，百谷恐竭。”

《新唐书 志第二十六　五行三》：“永隆元年，长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异。《诗》曰：“旱魃为虐，如炎如焚。””

《山海经·大荒北经》：“有钟山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子献。”（清代 吴承志 注：献当作魃，即黄帝女魃也。）

《太平御览》：黄帝乃令应龙攻于冀州之野。蚩尤请风伯、雨师从大风雨，黄帝乃下天女魃止雨，遂杀蚩尤。

人物形象

山海经中的女魃衣青衣，是天女，后来被逐于赤水之北（一说弱水之北），《山海经》中就有“有人衣青衣，名曰黄帝女(妭)[魃(bá)]”，“后置之赤水之北...所欲逐之者，令曰：“神北行！””。

“蚩尤为暴时，黄帝仰天而数，天遣元女下授黄帝兵符，伏蚩尤。又尝下天女曰魃，以止蚩尤风雨。”

某些文献里魃的形象不算好。但据考证，《山海经》可能展现了更原始的一面。女魃也许跟祓除风雨的巫术仪式有关，是跟巫女相关的女神。

因为本身带有巫文化，进入主流文化后难免会被排斥。