栖真寺五佛塔怎么样

栖真寺始建时间，以往屡有争议。经县志、文物部门多年反复论证，确定于五代后周广顺年间(951—953)。县文物馆和市文物处于1984年对栖真寺遗址调查时，在寺旁稻田中，发现明英宗天顺壬午(1462)十月《重建塔志碑》，碑文曰：“凤林栖真寺建自周广顺年间，以石琢五佛塔于放生池旁，塔成而寺不利，遂坏之。”从而纠正了清.乾隆《平阳县志》“宋嘉定间，僧思齐建”和民国《平阳县志》“按大日寺，塔砖文即有栖真寺，疑非始自嘉定，或嘉佑之误欤！”推测的错误。

栖真寺全盛时期，禅林占地上千亩(包括香火田和山场)。寺院建筑主次相依，檐楹相摩，高低错落，层层递升。前有横镌“南雁佛国”的泥金匾额，形神兼备的如来七塔，一泓清澈的锦鲤圣池，十米多高的云松屹立于门庭一隅。山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈楼、观音阁、三圣殿、罗汉殿、千佛殿、禅房等十退殿堂沿中轴线排列。东西两侧，除相互对称的钟楼、鼓楼、净房、禅房、斋房外，另有地藏王殿、祖师殿等廊庑配殿毗连。其梵容之宏大，不逊于宁波天童寺。

栖真寺参悟临济宗义，大兴临济宗风，禅味盎然十足。僧伽释子谨遵佛制，每日晨钟暮鼓，礼诵经典，普渡苍群，庇佑生灵。寺院由此蜚声八方，罗洋山也成了名副其实的佛教朝拜圣地。闽浙一带善男信女、游人香客、居仕信众长途跋涉，慕名沓来，客潮如织如蚁、人流摩肩接踵、法徒辐凑云集之景象，时时皆可遇见。

五佛塔位于栖真寺前。据《重建塔志碑》，五佛塔亦始建于后周广顺年间。五佛塔正对大殿的六尊佛像。按那佛像的高度，慈佛垂目处，亦正是这四座残存留下的佛塔，成了佛眼中的佛塔。据记载，五佛塔原位于栖真寺的放生池旁。民国时期，佛塔台坎塌陷，五座佛塔皆翻到坎下，村民将其部分完整结构收集并重新拼装成四座，往上迁移至现在的地方。而现在的栖真寺，也是20世纪90年重建的，寺址也非原来所在。这还真是缘分，一边是历经风霜满身伤痕来到此处的佛塔，另一边是古寺历经几番劫后废墟上的新生。

五佛塔又有五如来塔之俗称。所谓五佛，有金刚界五佛与胎藏界五佛之分。据考证，栖真寺五佛塔之五佛为金刚界五佛，根据佛教密宗教义而设，以五佛配五方，即以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德：中央毗卢遮那佛(广博身如来，又曰大日如来)，东方阿众佛(妙色身如来)，南方宝生佛(宝胜如来)，西方阿弥陀佛(甘露王如来)，北方释迦佛(离怖畏如来、又曰北方不空成就佛)。大日如来为法界礼性智所成，阿众为大圆镜智所成，宝生为平等性智所成，阿弥陀佛为妙观察智所成，不空成就为成所作智所成，故云金刚界五智五佛，亦称五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛。