基本介绍

《荒原》是英国诗人托马斯·斯特尔那斯·艾略特创作的长诗，发表于1922年。原稿有800多行，经庞德删为434行定稿。《荒原》共五个章节：《死者的葬礼》《对弈》《火诫》《水里的死亡》《雷霆的话》。诗人运用大量典故，既有传说、神话，又有但丁、莎士比亚等古典文学，还有佛教、《圣经》等宗教元素，甚至还包含语言学、人类学、哲学等相关信息。这些典故不仅是诗人情感的“客观对应物”，还通过各种隐喻承担着全诗结构。

《荒原》形象地表现出第一次世界大战后，整个西方世界成为一片废墟，物质遭受重创，社会秩序混乱，传统价值解体，人们处于荒芜的处境中，诗歌中处处表现的是一片衰败景象，大地干涸，人精神空虚，过着放纵情欲的生活，社会道德沦丧，无论是上流社会人士，还是下层男女，都百无聊赖。世界一片荒芜，等待拯救，最后雷霆的话预示以信仰得拯救。

《荒原》是现代英美诗歌的里程碑，是现代主义诗歌中最难懂的作品之一（艾略特为之作了50多条注释，结果注释本身又造成人们理解的困惑），是象征主义文学中最有代表性的作品，是托马斯·斯特尔那斯·艾略特的成名作和影响最深远的作品。

内容介绍

作品原文

The Waste Land

‘Nam Sibyllam quidem Cumis ego ipse oculis meis vidi in ampulla pendere, et cum illi pueri dicerent: Σίβυλλα τί θέλεις; respondebat illa: άποθανεîν θέλω.’

For Ezra Pound

il miglior fabbro.

I. The Burial of the Dead

April is the cruellest month, breeding

Lilacs out of the dead land, mixing

Memory and desire, stirring

Dull roots with spring rain.

Winter kept us warm, covering

Earth in forgetful snow, feeding

A little life with dried tubers.

Summer surprised us, coming over the Starnbergersee

With a shower of rain; we stopped in the colonnade,

And went on in sunlight, into the Hofgarten,

And drank coffee, and talked for an hour.

Bin gar keine Russin, stamm’ aus Litauen, echt deutsch.

And when we were children, staying at the archduke’s,

My cousin’s, he took me out on a sled,

And I was frightened. He said, Marie,

Marie, hold on tight. And down he went.

In the mountains, there you feel free.

I read, much of the night, and go south in the winter.

What are the roots that clutch, what branches grow

Out of this stony rubbish? Son of man,

You cannot say, or guess, for you know only

A heap of broken images, where the sun beats,

And the dead tree gives no shelter, the cricket no relief,

And the dry stone no sound of water. Only

There is shadow under this red rock,

(Come in under the shadow of this red rock),

And I will show you something different from either

Your shadow at morning striding behind you

Or your shadow at evening rising to meet you;

I will show you fear in a handful of dust.

Frisch weht der Wind

Der-Heimat zu

Mein Irisch Kind,

Wo weilest du?

“You gave me Hyacinths first a year ago;

“They called me the hyacinth girl.”

—Yet when we came back, late, from the hyacinth garden,

Your arms full, and your hair wet, I could not

Speak, and my eyes failed, I was neither

Living nor dead, and I knew nothing,

Looking into the heart of light, the silence.

Oed’ und leer das Meer.

Madame Sosostris, famous clairvoyante,

Had a bad cold, nevertheless

Is known to be the wisest woman in Europe,

With a wicked pack of cards. Here, said she,

Is your card, the drowned Phoenician Sailor,

(Those are pearls that were his eyes. Look!)

Here is Belladonna, the Lady of the Rocks,

The lady of situations.

Here is the man with three staves, and here the Wheel,

And here is the one-eyed merchant, and this card,

Which is blank, is something he carries on his back,

Which I am forbidden to see. I do not find

The Hanged Man. Fear death by water.

I see crowds of people, walking round in a ring.

Thank you. If you see dear Mrs. Equitone,

Tell her I bring the horoscope myself:

One must be so careful these days.

Unreal City,

Under the brown fog of a winter dawn,

A crowd flowed over London Bridge, so many,

I had not thought death had undone so many.

Sighs, short and infrequent, were exhaled,

And each man fixed his eyes before his feet.

Flowed up the hill and down King William Street,

To where Saint Mary Woolnoth kept the hours

With a dead sound on the final stroke of nine.

There I saw one I knew, and stopped him, crying: “Stetson!

“You who were with me in the ships at Mylae!

“That corpse you planted last year in your garden,

“Has it begun to sprout? Will it bloom this year?

“Or has the sudden frost disturbed its bed?

“O keep the Dog far hence, that’s friend to men,

“Or with his nails he’ll dig it up again!

“You! Hypocrite lecteur!—mon semblable,—mon frère!”

II. A Game of Chess

The Chair she sat in, like a burnished throne,

Glowed on the marble, where the glass

Held up by standards wrought with fruited vines

From which a golden Cupidon peeped out

(Another hid his eyes behind his wing)

Doubled the flames of sevenbranched candelabra

Reflecting light upon the table as

The glitter of her jewels rose to meet it,

From satin cases poured in rich profusion.

In vials of ivory and coloured glass

Unstoppered, lurked her strange synthetic perfumes,

Unguent, powdered, or liquid—troubled, confused

And drowned the sense in odours; stirred by the air

That freshened from the window, these ascended

In fattening the prolonged candle-flames,

Flung their smoke into the laquearia,

Stirring the pattern on the coffered ceiling.

Huge sea-wood fed with copper

Burned green and orange, framed by the coloured stone,

In which sad light a carvèd dolphin swam.

Above the antique mantel was displayed

As though a window gave upon the sylvan scene

The change of Philomel, by the barbarous king

So rudely forced; yet there the nightingale

Filled all the desert with inviolable voice

And still she cried, and still the world pursues,

“Jug Jug” to dirty ears.

And other withered stumps of time

Were told upon the walls; staring forms

Leaned out, leaning, hushing the room enclosed.

Footsteps shuffled on the stair.

Under the firelight, under the brush, her hair

Spread out in fiery points

Glowed into words, then would be savagely still.

“My nerves are bad to-night. Yes, bad. Stay with me.

"Speak to me. Why do you never speak? Speak.

"What are you thinking of? What thinking? What?

"I never know what you are thinking. Think.”

I think we are in rats’ alley

Where the dead men lost their bones.

“What is that noise?”

The wind under the door.

“What is that noise now? What is the wind doing?”

Nothing again nothing.

“Do

You know nothing? Do you see nothing? Do you remember

“Nothing?”

I remember

Those are pearls that were his eyes.

“Are you alive, or not? Is there nothing in your head?”

But

O O O O that Shakespeherian Rag—

It’s so elegant

So intelligent

“What shall I do now? What shall I do?

I shall rush out as I am, and walk the street

With my hair down, so. What shall we do tomorrow?

What shall we ever do?”

The hot water at ten.

And if it rains, a closed car at four.

And we shall play a game of chess,

Pressing lidless eyes and waiting for a knock upon the door.

When Lil’s husband got demobbed, I said—

I didn’t mince my words, I said to her myself,

HURRY UP PLEASE ITS TIME

Now Albert’s coming back, make yourself a bit smart.

He’ll want to know what you done with that money he gave you

To get yourself some teeth. He did, I was there.

You have them all out, Lil, and get a nice set,

He said, I swear, I can’t bear to look at you.

And no more can’t I, I said, and think of poor Albert,

He’s been in the army four years, he wants a good time,

And if you don’t give it him, there’s others will, I said.

Oh is there, she said. Something o’ that, I said.

Then I’ll know who to thank, she said, and give me a straight look.

HURRY UP PLEASE ITS TIME

If you don’t like it you can get on with it, I said.

Others can pick and choose if you can’t.

But if Albert makes off, it won’t be for lack of telling.

You ought to be ashamed, I said, to look so antique.

(And her only thirty-one.)

I can’t help it, she said, pulling a long face,

It’s them pills I took, to bring if off, she said.

(She’s had five already, and nearly died of young George).

The chemist said it would be all right, but I’ve never been the same.

You are a proper fool, I said.

Well, if Albert won’t leave you alone, there it is, I said,

What you get married for if you don’t want children?

HURRY UP PLEASE ITS TIME

Well, that Sunday Albert was home, they had a hot gammon,

And they asked me in to dinner, to get the beauty of it hot—

HURRY UP PLEASE ITS TIME

HURRY UP PLEASE ITS TIME

Goonight Bill. Goonight Lou. Goonight May. Goonight.

Ta ta. Goonight. Goonight.

Good night, ladies, good night, sweet ladies, good night, good night.

III. The Fire Sermon

The river’s tent is broken; the last fingers of leaf

Clutch and sink into the wet bank. The wind

Crosses the brown land, unheard. The nymphs are departed.

Sweet Thames, run softly, till I end my song.

The river bears no empty bottles, sandwich papers,

Silk handkerchiefs, cardboard boxes, cigarette ends

Or other testimony of summer nights. The nymphs are departed.

And their friends, the loitering heirs of City directors;

Departed, have left no addresses.

By the waters of Leman I sat down and wept . . .

Sweet Thames, run softly till I end my song,

Sweet Thames, run softly, for I speak not loud or long.

But at my back in a cold blast I hear

The rattle of the bones, and chuckle spread from ear to ear.

A rat crept softly through the vegetation

Dragging its slimy belly on the bank

While I was fishing in the dull canal

On a winter evening round behind the gashouse

Musing upon the king my brother’s wreck

And on the king my father’s death before him.

White bodies naked on the low damp ground

And bones cast in a little low dry garret,

Rattled by the rat’s foot only, year to year.

But at my back from time to time I hear

The sound of horns and motors, which shall bring

Sweeney to Mrs. Porter in the spring.

O the moon shone bright on Mrs. Porter

And on her daughter

They wash their feet in soda water

Et O ces voix d’enfants, chantant dans la coupole!

Twit twit twit

Jug jug jug jug jug jug

So rudely forc’d.

Tereu

Unreal City

Under the brown fog of a winter noon

Mr. Eugenides, the Smyrna merchant

Unshaven, with a pocket full of currants

C.i.f. London: documents at sight,

Asked me in demotic French

To luncheon at the Cannon Street Hotel

Followed by a weekend at the Metropole.

At the violet hour, when the eyes and back

Turn upward from the desk, when the human engine waits

Like a taxi throbbing waiting,

I Tiresias, though blind, throbbing between two lives,

Old man with wrinkled female breasts, can see

At the violet hour, the evening hour that strives

Homeward, and brings the sailor home from sea,

The typist home at teatime, clears her breakfast, lights

Her stove, and lays out food in tins.

Out of the window perilously spread

Her drying combinations touched by the sun’s last rays,

On the divan are piled (at night her bed)

Stockings, slippers, camisoles, and stays.

I Tiresias, old man with wrinkled dugs

Perceived the scene, and foretold the rest—

I too awaited the expected guest.

He, the young man carbuncular, arrives,

A small house agent’s clerk, with one bold stare,

One of the low on whom assurance sits

As a silk hat on a Bradford millionaire.

The time is now propitious, as he guesses,

The meal is ended, she is bored and tired,

Endeavours to engage her in caresses

Which still are unreproved, if undesired.

Flushed and decided, he assaults at once;

Exploring hands encounter no defence;

His vanity requires no response,

And makes a welcome of indifference.

(And I Tiresias have foresuffered all

Enacted on this same divan or bed;

I who have sat by Thebes below the wall

And walked among the lowest of the dead.)

Bestows one final patronising kiss,

And gropes his way, finding the stairs unlit . . .

She turns and looks a moment in the glass,

Hardly aware of her departed lover;

Her brain allows one half-formed thought to pass:

“Well now that’s done: and I’m glad it’s over.”

When lovely woman stoops to folly and

Paces about her room again, alone,

She smooths her hair with automatic hand,

And puts a record on the gramophone.

“This music crept by me upon the waters”

And along the Strand, up Queen Victoria Street.

O City city, I can sometimes hear

Beside a public bar in Lower Thames Street,

The pleasant whining of a mandoline

and a clatter and a chatter from within

Where fishmen lounge at noon: where the walls

Of Magnus Martyr hold

Inexplicable splendour of lonian white and gold.

The river sweats

Oil and tar

The barges drift

With the turning tide

Red sails

Wide

To leeward, swing on the heavy spar.

The barges wash

Drifting logs

Down Greenwich reach

Past the Isle of Dogs.

Weialala leia

Wallala leialala

Elizabeth and Leicester

Beating oars

The stern was formed

A gilded shell

Red and gold

The brisk swell

Rippled both shores

Southwest wind

Carried down stream

The peal of bells

White towers

Weialala leia

Wallala leialala

“Trams and dusty trees.

Highbury bore me. Richmond and Kew

Undid me. By Richmond I raised my knees

Supine on the floor of a narrow canoe.”

“My feet are at Moorgate, and my heart

Under my feet. After the event

He wept. He promised ‘a new start.’

I made no comment. What should I resent?”

“On Margate Sands.

I can connect

Nothing with nothing.

The broken fingernails of dirty hands.

My people humble people who expect

Nothing.”

la la

To Carthage then I came

Burning burning burning burning

O Lord Thou pluckest me out

O Lord Thou pluckest

burning

IV. Death by Water

Phlebas the Phoenician, a fortnight dead,

Forgot the cry of gulls, and the deep sea swell

And the profit and loss.

A current under sea

Picked his bones in whispers. As he rose and fell

He passed the stages of his age and youth

Entering the whirlpool.

Gentile or Jew

O you who turn the wheel and look to windward,

Consider Phlebas, who was once handsome and tall as you.

V. What the Thunder Said

After the torchlight red on sweaty faces

After the frosty silence in the gardens

After the agony in stony places

The shouting and the crying

Prison and palace and reverberation

Of thunder of spring over distant mountains

He who was living is now dead

We who were living are now dying

With a little patience

Here is no water but only rock

Rock and no water and the sandy road

The road winding above among the mountains

Which are mountains of rock without water

If there were water we should stop and drink

Amongst the rock one cannot stop or think

Sweat is dry and feet are in the sand

If there were only water amongst the rock

Dead mountain mouth of carious teeth that cannot spit

Here one can neither stand nor lie nor sit

There is not even silence in the mountains

But dry sterile thunder without rain

There is not even solitude in the mountains

But red sullen faces sneer and snarl

From doors of mudcracked houses

If there were water

And no rock

If there were rock

And also water

And water

A spring

A pool among the rock

If there were the sound of water only

Not the cicada

And dry grass singing

But sound of water over a rock

Where the hermit-thrush sings in the pine trees

Drip drop drip drop drop drop drop

But there is no water

Who is the third who walks always beside you?

When I count, there are only you and I together

But when I look ahead up the white road

There is always another one walking beside you

Gliding wrapt in a brown mantle, hooded

I do not know whether a man or a woman

—But who is that on the other side of you?

What is that sound high in the air

Murmur of maternal lamentation

Who are those hooded hordes swarming

Over endless plains, stumbling in cracked earth

Ringed by the flat horizon only

What is the city over the mountains

Cracks and reforms and bursts in the violet air

Falling towers

Jerusalem Athens Alexandria

Vienna London

Unreal

A woman drew her long black hair out tight

And fiddled whisper music on those strings

And bats with baby faces in the violet light

Whistled, and beat their wings

And crawled head downward down a blackened wall

And upside down in air were towers

Tolling reminiscent bells, that kept the hours

And voices singing out of empty cisterns and exhausted wells.

In this decayed hole among the mountains

In the faint moonlight, the grass is singing

Over the tumbled graves, about the chapel

There is the empty chapel, only the wind’s home.

It has no windows, and the door swings,

Dry bones can harm no one.

Only a crock stood on the rooftree

Co co rico co co rico

In a flash of lightning. Then a damp gust

Bringing rain

Ganga was sunken, and the limp leaves

Waited for rain, while the black clouds

Gathered far distant, over Himavant.

The jungle crouched, humped in silence.

Then spoke the thunder

DA

Datta: what have we given?

My friend, blood shaking my heart

The awful daring of a moment’s surrender

Which an age of prudence can never retract

By this, and this only, we have existed

Which is not to be found in our obituaries

Or in memories draped by the beneficent spider

Or under seals broken by the lean solicitor

In our empty rooms

DA

Dayadhvam: I have heard the key

Turn in the door once and turn once only

We think of the key, each in his prison

Thinking of the key, each confirms a prison

Only at nightfall, aethereal rumours

Revive for a moment a broken Coriolanus

DA

Damyata: The boat responded

Gaily, to the hand expert with sail and oar

The sea was calm, your heart would have responded

Gaily, when invited, beating obedient

To controlling hands

I sat upon the shore

Fishing, with the arid plain behind me

Shall I at least set my lands in order?

London Bridge is falling down falling down falling down

Poi s’ascose nel foco che gli affinaQuando fiam ceu chelidon—O swallow swallow

Le Prince d’Aquitaine à la tour abolieThese fragments I have shored against my ruins

Why then Ile fit you. Hieronymo’s mad againe.

Datta. Dayadhvam. Damyata.

Shantih shantih shantih

中文译文

荒原

“是的，我自己亲眼看见古米的西比尔吊在一个笼子里。孩子们在问她：西比尔，你要什么的时候，她回答说，我要死。”

献给埃兹拉·庞德最卓越的匠人

一、死者葬礼

四月是最残忍的一个月，荒地上

长着丁香，把回忆和欲望

参合在一起，又让春雨

催促那些迟钝的根芽。

冬天使我们温暖，大地

给助人遗忘的雪覆盖着，又叫

枯干的球根提供少许生命。

夏天来得出人意外，在下阵雨的时候

来到了斯丹卜基西；我们在柱廊下躲避，

等太阳出来又进了霍夫加登，

喝咖啡，闲谈了一个小时。

我不是俄国人，我是立陶宛来的，是地道的德国人。

而且我们小时候住在大公那里

我表兄家，他带着我出去滑雪橇，

我很害怕。他说，玛丽，

玛丽，牢牢揪住。我们就往下冲。

在山上，那里你觉得自由。

大半个晚上我看书，冬天我到南方。

什么树根在抓紧，什么树根在从

这堆乱石块里长出？人子啊，

你说不出，也猜不到，因为你只知道

一堆破烂的偶像，承受着太阳的鞭打

枯死的树没有遮荫。蟋蟀的声音也不使人放心，

焦石间没有流水的声音。只有

这块红石下有影子，

（请走进这块红石下的影子）

我要指点你一件事，它既不像

你早起的影子，在你后面迈步；

也不像傍晚的，站起身来迎着你；

我要给你看恐惧在一把尘土里。

风吹得很轻快，

吹送我回家去，

爱尔兰的小孩，

你在哪里逗留？

“一年前你先给我的是风信子；

他们叫我做风信子的女郎”，

——可是等我们回来，晚了，从风信子的园里来，

你的臂膊抱满，你的头发湿漉，我说不出

话，眼睛看不见，我既不是

活的，也未曾死，我什么都不知道，

望着光亮的中心看时，是一片寂静。

荒凉而空虚是那大海。

马丹梭梭屈里士，著名的女相士，

患了重感冒，可仍然是

欧罗巴知名的最有智慧的女人，

带着一副恶毒的纸牌，这里，她说，

是你的一张，那淹死了的腓尼基水手，

（这些珍珠就是他的眼睛，看！）

这是贝洛多纳，岩石的女主人

一个善于应变的女人。

这人带着三根杖，这是“转轮”，

这是那独眼商人，这张牌上面

一无所有，是他背在背上的一种东西。

是不准我看见的。我没有找到

“那被绞死的人”。怕水里的死亡。

我看见成群的人，在绕着圈子走。

谢谢你。你看见亲爱的爱奎尔太太的时候

就说我自己把天宫图给她带去，

这年头人得小心啊。

并无实体的城，

在冬日破晓的黄雾下，

一群人鱼贯地流过伦敦桥，人数是那么多，

我没想到死亡毁坏了这许多人。

叹息，短促而稀少，吐了出来，

人人的眼睛都盯住在自己的脚前。

流上山，流下威廉王大街，

直到圣马利吴尔诺斯教堂，那里报时的钟声

敲着最后的第九下，阴沉的一声。

在那里我看见一个熟人，拦住他叫道：“斯代真！”

你从前在迈里的船上是和我在一起的！

去年你种在你花园里的尸首，

它发芽了吗？今年会开花吗？

还是忽来严霜捣坏了它的花床？

叫这狗熊星走远吧，它是人们的朋友，

不然它会用它的爪子再把它挖掘出来！

你！虚伪的读者！——我的同类——我的兄弟！

二、对弈

她所坐的椅子，像发亮的宝座

在大理石上放光，有一面镜子，

座上满刻着结足了果子的藤，

还有个黄金的小爱神探出头来

（另外一个把眼睛藏在翅膀背后）

使七枝光烛台的火焰加高一倍，

桌子上还有反射的光彩

缎盒里倾注出的炫目辉煌，

是她珠宝的闪光也升起来迎着；

在开着口的象牙和彩色玻璃制的

小瓶里，暗藏着她那些奇异的合成香料——膏状，粉状或液体的——使感觉

局促不安，迷惘，被淹没在香味里；受到

窗外新鲜空气的微微吹动，这些香气

在上升时，使点燃了很久的烛焰变得肥满，

又把烟缕掷上镶板的房顶，

使天花板的图案也模糊不清。

大片海水浸过的木料洒上铜粉

青青黄黄地亮着，四周镶着的五彩石上，

又雕刻着的海豚在愁惨的光中游泳。

那古旧的壁炉架上展现着一幅

犹如开窗所见的田野景物，

那是翡绿眉拉变了形，遭到了野蛮国王的

强暴：但是在那里那头夜莺

她那不容玷辱的声音充满了整个沙漠，

她还在叫唤着，世界也还在追逐着，

“唧唧”唱给脏耳朵听。

其它那些时间的枯树根

在墙上留下了记认；凝视的人像

探出身来，斜倚着，使紧闭的房间一片静寂。

楼梯上有人在拖着脚步走。

在火光下，刷子下，她的头发

散成了火星似的小点子

亮成词句，然后又转而为野蛮的沉寂。

“今晚上我精神很坏。是的，坏。陪着我。

跟我说话。为什么总不说话。说啊。

你在想什么？想什么？什么？

我从来不知道你在想什么。想。”

我想我们是在老鼠窝里，

在那里死人连自己的尸骨都丢得精光。

“这是什么声音？”

风在门下面。

“这又是什么声音？风在干什么？”

没有，没有什么。

“你

“你什么都不知道？什么都没看见？什么都

不记得？”

我记得

那些珍珠是他的眼睛。

“你是活的还是死的？你的脑子里竟没有什么？”

可是

噢噢噢噢这莎士比希亚式的爵士音乐——

它是这样文静

这样聪明

“我现在该做些什么？我该做些什么？

我就照现在这样跑出去，走在街上

披散着头发，就这样。我们明天该作些什么？

我们究竟该作些什么？”

十点钟供开水。

如果下雨，四点钟来挂不进雨的汽车。

我们也要下一盘棋，

按住不知安息的眼睛，等着那一下敲门的声音。

丽儿的丈夫退伍的时候，我说——

我毫不含糊，我自己就对她说，

请快些，时间到了

埃尔伯特不久就要回来，你就打扮打扮吧。

他也要知道给你镶牙的钱

是怎么花的。他给的时候我也在。

把牙都拔了吧，丽儿，配一副好的，

他说，实在的，你那样子我真看不得。

我也看不得，我说，替可怜的埃尔伯特想一想，

他在军队里耽了四年，他想痛快痛快，

你不让他痛快，有的是别人，我说。

啊，是吗，她说。就是这么回事。我说。

那我就知道该感谢谁了，她说，向我瞪了一眼。

请快些，时间到了

你不愿意，那就听便吧，我说。

你没有可挑的，人家还能挑挑拣拣呢。

要是埃尔伯特跑掉了，可别怪我没说。

你真不害臊，我说，看上去这么老相。

（她还只三十一。）

没办法，她说，把脸拉得长长的，

是我吃的那药片，为打胎，她说。

（她已经有了五个。小乔治差点送了她的命。）

药店老板说不要紧，可我再也不比从前了。

你真是个傻瓜，我说。

得了，埃尔伯特总是缠着你，结果就是如此，我说，

不要孩子你干吗结婚？

请快些，时间到了

说起来了，那天星期天埃尔伯特在家，他们吃滚烫的烧火腿，

他们叫我去吃饭，叫我乘热吃——

请快些，时间到了

请快些，时间到了

明儿见，毕尔。明儿见，璐。明儿见，梅。明儿见。

再见。明儿见，明儿见。

明天见，太太们，明天见，可爱的太太们，明天见，明天见。

三、火诫

河上树木搭成的蓬帐已破坏：树叶留下的最后手指

想抓住什么，又沉落到潮湿的岸边去了。那风

吹过棕黄色的大地，没人听见。仙女们已经走了。

可爱的泰晤士，轻轻地流，等我唱完了歌。

河上不再有空瓶子，加肉面包的薄纸，

绸手帕，硬的纸皮匣子，香烟头

或其他夏夜的证据。仙女们已经走了。

还有她们的朋友，最后几个城里老板们的后代；

走了，也没有留下地址。

在莱芒湖畔我坐下来饮泣……

可爱的泰晤士，轻轻地流，等我唱完了歌。

可爱的泰晤士，轻轻地流，我说话的声音不会大，也不会多。

可是在我身后的冷风里我听见

白骨碰白骨的声音，慝笑从耳旁传开去。

一头老鼠轻轻穿过草地

在岸上拖着它那粘湿的肚皮

而我却在某个冬夜，在一家煤气厂背后

在死水里垂钓

想到国王我那兄弟的沉舟

又想到在他之前的国王，我父亲的死亡。

白身躯赤裸裸地在低湿的地上，

白骨被抛在一个矮小而干燥的阁楼上，

只有老鼠脚在那里踢来踢去，年复一年。

但是在我背后我时常听见

喇叭和汽车的声音，将在

春天里，把薛维尼送到博尔特太太那里。

啊月亮照在博尔特太太

和她女儿身上是亮的

她们在苏打水里洗脚

啊这些孩子们的声音，在教堂里歌唱！

吱吱吱

唧唧唧唧唧唧

受到这样的强暴。

铁卢

并无实体的城

在冬日正午的黄雾下

尤吉尼地先生，哪个士麦那商人

还没光脸，袋里装满了葡萄干

到岸价格，伦敦：见票即付，

用粗俗的法语请我

在凯能街饭店吃午饭

然后在大都会度周末。

在那暮色苍茫的时刻，眼与背脊

从桌边向上抬时，这血肉制成的引擎在等侯

像一辆出租汽车颤抖而等候时，

我，帖瑞西士，虽然瞎了眼，在两次生命中颤动，

年老的男子却有布满皱纹的女性乳房，能在

暮色苍茫的时刻看见晚上一到都朝着

家的方向走去，水手从海上回到家，

打字员到喝茶的时候也回了家，打扫早点的残余，点燃了她的炉子，拿出罐头食品。

窗外危险地晾着

她快要晒干的内衣，给太阳的残光抚摸着，

沙发上堆着（晚上是她的床）

袜子，拖鞋，小背心和用以束紧身的内衣。

我，帖瑞西士，年老的男子长着皱褶的乳房

看到了这段情节，预言了后来的一切——

我也在等待那盼望着的客人。

他，那长疙瘩的青年到了，

一个小公司的职员，一双色胆包天的眼，

一个下流家伙，蛮有把握，

正像一顶绸帽扣在一个布雷德福的百万富翁头上。

时机现在倒是合式，他猜对了，

饭已经吃完，她厌倦又疲乏，

试着抚摸抚摸她

虽说不受欢迎，也没受到责骂。

脸也红了，决心也下了，他立即进攻；

探险的双手没遇到阻碍；

他的虚荣心并不需要报答，

还欢迎这种漠然的神情。

（我，帖瑞西士，都早就忍受过了，

就在这张沙发或床上扮演过的；

我，那曾在底比斯的墙下坐过的

又曾在最卑微的死人中走过的。）

最后又送上形同施舍似的一吻，

他摸着去路，发现楼梯上没有灯……

她回头在镜子里照了一下，

没大意识到她那已经走了的情人；

她的头脑让一个半成形的思想经过：

“总算玩了事：完了就好。”

美丽的女人堕落的时候，又

在她的房里来回走，独自

她机械地用手抚平了头发，又随手

在留声机上放上一张片子。

“这音乐在水上悄悄从我身旁经过”

经过斯特兰德，直到女王维多利亚街。

啊，城啊城，我有时能听见

在泰晤士下街的一家酒店旁

那悦耳的曼陀铃的哀鸣

还有里面的碗盏声，人语声

是渔贩子到了中午在休息：那里

殉道堂的墙上还有

难以言传的伊沃宁的荣华，白的与金黄色的。

长河流汗

流油与焦油

船只漂泊

顺着来浪

红帆

大张

顺风而下，在沉重的桅杆上摇摆。

船只冲洗

漂流的巨木

流到格林威治河区

经过群犬岛。

Weialala leia

Wallala leialala

伊丽莎白和莱斯特

打着桨

船尾形成

一枚镶金的贝壳

红而金亮

活泼的波涛

使两岸起了细浪

西南风

带到下游

连续的钟声

白色的危塔

Weialala leia

Wallala leialala

“电车和堆满灰尘的树。

海勃里生了我。里其蒙和邱

毁了我。在里其蒙我举起双膝

仰卧在独木舟的船底。

“我的脚在摩尔该，我的心

在我的脚下。那件事后

他哭了。他答应‘重新做人’。

我不作声。我该怨恨什么呢？”

“在马该沙滩

我能够把

乌有和乌有联结在一起

脏手上的破碎指甲。

我们是伙下等人，从不指望

什么。”

啊呀看哪

于是我到迦太基来了

烧啊烧啊烧啊烧啊

主啊你把我救拔出来

主啊你救拔

烧啊

四、水里的死亡

腓尼基人弗莱巴斯，死了已两星期，

忘记了水鸥的鸣叫，深海的浪涛

利润与亏损。

海下一潮流

在悄声剔净他的骨。在他浮上又沉下时

他经历了他老年和青年的阶段

进入漩涡。

外邦人还是犹太人

啊你转着舵轮朝着风的方向看的，

回顾一下弗莱巴斯，他曾经是和你一样漂亮、高大的。

五、雷霆的话

火把把流汗的面庞照得通红以后

花园里是那寒霜般的沉寂以后

经过了岩石地带的悲痛以后

又是叫喊又是呼号

监狱宫殿和春雷的

回响在远山那边震荡

他当时是活着的现在是死了

我们曾经是活着的现在也快要死了

稍带一点耐心

这里没有水只有岩石

岩石而没有水而有一条沙路

那路在上面山里绕行

是岩石堆成的山而没有水

若还有水我们就会停下来喝了

在岩石中间人不能停止或思想

汗是干的脚埋在沙土里

只要岩石中间有水

死了的山满口都是龋齿吐不出一滴水

这里的人既不能站也不能躺也不能坐

山上甚至连静默也不存在

只有枯干的雷没有雨

山上甚至连寂寞也不存在

只有绛红阴沉的脸在冷笑咆哮

在泥干缝猎的房屋的门里出现

只要有水

而没有岩石

若是有岩石

也有水

有水

有泉

岩石间有小水潭

若是只有水的响声

不是知了

和枯草同唱

而是水的声音在岩石上

那里有蜂雀类的画眉在松树间歌唱

点滴点滴滴滴滴

可是没有水

谁是那个总是走在你身旁的第三人？

我数的时候，只有你和我在一起

但是我朝前望那白颜色的路的时候

总有另外一个在你身旁走

悄悄地行进，裹着棕黄色的大衣，罩着头

我不知道他是男人还是女人

——但是在你另一边的那一个是谁？

这是什么声音在高高的天上

是慈母悲伤的呢喃声

这些带头罩的人群是谁

在无边的平原上蜂拥而前，在裂开的土地上蹒跚而行

只给那扁平的水平线包围着

山的那边是哪一座城市

在紫色暮色中开裂、重建又爆炸

倾塌着的城楼

耶路撒冷雅典亚力山大

维也纳伦敦

并无实体的

一个女人紧紧拉直着她黑长的头发

在这些弦上弹拨出低声的音乐

长着孩子脸的蝙蝠在紫色的光里

嗖嗖地飞扑着翅膀

又把头朝下爬下一垛乌黑的墙

倒挂在空气里的那些城楼

敲着引起回忆的钟，报告时刻

还有声音在空的水池、干的井里歌唱。

在山间那个坏损的洞里

在幽黯的月光下，草儿在倒塌的

坟墓上唱歌，至于教堂

则是有一个空的教堂，仅仅是风的家。

它没有窗子，门是摆动着的，

枯骨伤害不了人。

只有一只公鸡站在屋脊上

咯咯喔喔咯咯喔喔

刷的来了一炷闪电。然后是一阵湿风

带来了雨

恒河水位下降了，那些疲软的叶子

在等着雨来，而乌黑的浓云

在远处集合在喜马望山上。

丛林在静默中拱着背蹲伏着。

然后雷霆说了话

DA

Datta：我们给了些什么？

我的朋友，热血震动着我的心

这片刻之间献身的非凡勇气

是一个谨慎的时代永远不能收回的

就凭这一点，也只有这一点，我们是存在了

这是我们的讣告里找不到的

不会在慈祥的蛛网披盖着的回忆里

也不会在瘦瘦的律师拆开的密封下

在我们空空的屋子里

DA

Dayadhvam：我听见那钥匙

在门里转动了一次，只转动了一次

我们想到这把钥匙，各人在自己的监狱里

想着这把钥匙，各人守着一座监狱

只在黄昏的时候，世外传来的声音

才使一个已经粉碎了的柯里欧莱纳思一度重生

DA

Damyata：那条船欢快地

作出反应，顺着那使帆用桨老练的手

海是平静的，你的心也会欢快地

作出反应，在受到邀请时，会随着

引导着的双手而跳动

我坐在岸上

垂钓，背后是那片干旱的平原

我应否至少把我的田地收拾好？

伦敦桥塌下来了塌下来了塌下来了

然后，他就隐身在炼他们的火里，

我什么时候才能象燕子——啊，燕子，燕子，

阿基坦的王子在塔楼里受到废黜

这些片断我用来支撑我的断垣残壁

那么我就照办吧。希罗尼母又发疯了。

舍己为人。同情。克制。

平安。平安

平安。

赵萝蕤译

背景介绍

1921年，在身体衰弱、精神崩溃的情况下，艾略特短暂地停止了自己在伦敦莱斯银行的工作，坐上了前往马盖特（Margate）的火车，进行为期三周的休养。在马盖特沙滩上一个旅馆的凉亭里，看着沙滩上嬉闹的儿童和进行恢复训练的受伤的士兵（一战的战火刚刚熄灭不久），他写下《荒原》的第一行诗句。

《荒原》发表于1922年，当时，一战结束，西方社会失去了对上帝的信仰，传统的价值观逐渐衰败，新的价值观还未建立，人们对社会充满了绝望，就在这时，《荒原》出现了。

《荒原》原稿有800多行，经埃兹拉·庞德删为434行定稿。这首诗是现代主义诗歌中最难懂的作品之一，艾略特为之作了50多条注释，结果注释本身又造成人们理解的困惑。

作者介绍

托马斯·斯特尔那斯·艾略特（1888—1965），原籍美国，后加入英国国籍；后期象征主义文学的代表，西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家。艾略特于1922年发表的《荒原》为他赢得了国际声誉，被评论界看作是二十世纪最有影响力的一部诗作，也被认为是英美现代诗歌的里程碑。1948年，艾略特结集出版的《四个四重奏》使他获得了一生中最大的荣誉诺贝尔文学奖，也因此确立了他最伟大的英语诗人和作家的地位。艾略特晚年致力于诗剧创作，1965年在伦敦逝世。其作品在二十世纪乃至今日的文学史上影响极为深远，主要作品有《荒原》《烧毁的诺顿》《四首四重奏》《神圣的树林》《家庭聚会》等。

鉴赏评价

诗文赏析

《荒原》第一节《死者的葬礼》开头指出：“四月是最残忍的一个月，荒地上/长着丁香，把回忆和欲望/参合在一起，又让春雨/催促那些迟钝的根芽。”这开头几句便暗示了全诗的整体基调：死亡与重生。后面开始揭露上层社会的腐朽生活：“夏天来得出人意外，在下阵雨的时候/来到了斯丹卜基西……大半个晚上我看书，冬天我到南方。”诗中提到的都是欧洲贵族经常游玩的地方，这里的叙述者是“玛丽”，通过她支离破碎的回忆暗示出她内心的混乱。尤其那句很突兀的话：“我不是俄国人，我是立陶宛来的，是地道的德国人。”暗示出叙述者当时在现实与回忆中错乱的心境，潜意识中在寻求一种归属感，隐含着虽然战争未给上层社会的生活带来冲击，但对他们的精神、心理却造成了难以抚平的伤痕。

“什么树根在抓紧，什么树枝在从/这堆乱石块里长出？人子啊，/你说不出，也猜不到，因为你只知道/一堆破碎的偶像，承受着太阳的鞭打……我要给你看恐惧在一把尘土里。”揭露出现代人在失去信仰之后的悲观情绪：一切都是没有生机的。枯死的树，加上只有蟋蟀声音的死寂的夜，没有流水，只有恐惧。“风吹着很轻快，吹送我回家走……你！虚伪的读者！———我的同类———我的兄弟！”先是从轻快的风送我回家到荒凉空虚的大海，一次从平静祥和到凄惨荒原的转折。再是患感冒的女相士，预测“淹死”。水是情欲的象征，暗含着现代社会沉溺于肉体享乐的现状。后来又有“那被绞死的人，怕水里的死亡”，绞死的人是耶稣，《金枝》里耶稣是主繁殖的神，被人迫害。失去了神的庇佑，黄雾下的伦敦城，笼罩在死亡之中。人们鼠目寸光，“眼睛都盯住自己的脚前”，自私自利，在情欲的驱使下，什么都能做出来。

第二节《对弈》，先是对上层社会奢侈生活的描写：“发亮的宝座”“珠宝”等，物质虽然丰富却在“合成香料”的淹没下，仍然让人感觉“局促不安，迷惘”，说明资本主义社会虽然表面繁荣，实则让人窒息。随后笔锋一转，香气上升，被新鲜空气吹旺了的烛焰，将烟掷上房顶。表明新生力量在积蓄，在等待着爆发的时刻。

对话体现了人与人之间的冷漠关系。问话和回答互不相干，问话的人似乎并不在乎回答者回答的内容，回答者也似乎仅仅在回答自己心中的疑问。艾略特通过短短的几句对话，便将人与人之间的隔膜描绘得淋漓尽致。伦敦小酒馆里两个下层妇女的对话，“镶牙”和“打胎”，暗示了西方社会人们性与爱的缺失。说明战争给普通人民的生活带来了灾难，打乱了人们正常的生活秩序，人们开始堕落，对话看似荒诞，却是当时社会生活的真实写照。

后半部分多次出现的“请快些，时间到了”，“明儿见”，是诗人对新社会的呼唤，暗示这些黑暗颓废的现象即将破灭，新力量、新事物应该马上到来了。

第三节《火诫》，先是写在泰晤士河两岸寻欢作乐后散去的人们，泰晤士河带来了肮脏的垃圾，带走了仙女和她的朋友们，一切归于沉寂，突然冷风里传来“白骨碰白骨的声音，慝笑从耳旁传开去”。暗示人欲横流的生活不会长久，背后必然昭示着死亡。紧接着就是“国王我那兄弟的沉舟”“我父亲的死亡”，这里的死亡与“火诫”相呼应。佛教中，火诫是重生之火，火能燃烧掉生命，却能净化精神，消除欲望。随后的尢吉尼地先生、打字员、小公司职员等，他们的精神早已麻木不仁，追求的仅仅是瞬间的享乐，有欲无爱。

诗人祈求佛教圣火将人间的一切罪恶都焚尽，尽扫欲望。暗示死亡后的重生是一片光明，是真正的解脱。

第四节《水里的死亡》是一种警告。诗中详细描写了贪得无厌的腓尼基人弗莱巴斯死后的情景：“海下一潮流/在悄声剔净他的尸骨……”警告现代人，西方资本主义社会贪得无厌的下场必然同腓尼基商人一样，自取灭亡。随后的“在他浮上又沉下时/他经历了他老年和青年的阶段/进入漩涡”，“回顾一下弗莱巴斯，他曾经是和你一样漂亮、高大的”有两重意思：其一，规劝人们生命短暂，莫要追求那些身外之物而浪费人生；其二，“淹死”也是一种重生的手段，水里的死亡同佛教的火诫一样，可以洗尽铅华，使精神重生。

第五节《雷霆的话》，“沉寂”“悲痛”“叫喊”“呼号”是进入荒原的感受；而教堂已化作“无实体”的城，暗示基督教也无法提供救赎。战后的欧洲只有岩石，没有水，甚至“汗是干的脚埋在沙土里”，“死了的山满口都是龋齿吐不出一滴水”，连雷都是枯干的。暗示欧洲社会被埋在无尽的沙漠里，没有生命的希望。而后“刷地来了一炷闪电。然后是一阵湿风，带来了雨”，在“喜马望山上”乌云笼罩，预示着将给荒原带来救命的水源和生命的希望。随后雷霆说话了，“Da，Datta（舍己为人）”“Dayadhvam（同情）”“Damyata（克制）”，这是基督教的精神，只有遵循这些精神法则才能摆脱荒原，获得重生。

收拾好田地，等待着新生活的到来。信念重新建立，精神力量无法摧毁，只有这样才能获得重生。这也是诗人的信念，重建宗教信仰才是拯救欧洲的唯一出路。

艺术特色

《荒原》在艺术上的成就超过现代派的其他诗作,是一首具有借鉴价值,值得认真研究的杰作。这首抒情长诗有这样一些艺术特点：

1.风格多样，表现手法不拘一格。《荒原》采用了象征主义、意象主义和玄学派的多种表现方法。比喻、暗示、联想、对应等象征主义手法及意象叠加，时空交错等现代诗歌表现手段，诗人用来得心应手。诗歌语言丰富多彩，陈述与咏叹，抒情与讽刺，描绘与警句，庄严典雅的诗句，滑稽的市井俗语交织穿插为五彩缤纷的景象。

2.独特的象征。全诗以“荒原”作为象征意旨的核心形成象征体系，诗中的人物、事件、景物、典故无不从不同的角度体现“荒原”的象征意旨，并由此形成作品的内在联系结构。其象征具有意义的深刻性、多重性和深沉的哲理性。《荒原》中的水便有多重象征意义。它既是生命的源泉的象征又是毁灭生命的情欲的写照，还是荡涤人们灵魂的罪恶的活水。《荒原》大量引用的典故（作品涉及36个作家、56部作品和6种外文）都被作者赋予了象征意义，从而拓宽掘深了作品的内容，丰富了作品的艺术表现方法。

3.神话和现实交错，古与今杂糅，虚与实融会。《荒原》常常打破时空界限、神话与现实的界限，将古与今的事件重叠，使神话的意旨与现实生活的本质内涵相对照。诗中既有神秘深奥的象征，又有真实具体的描写，虚实相融，构成诗歌奇特的色彩，使得诗歌高度的抽象化、哲理化和形象化有机地统一起来，极大地丰富了诗歌的表现手段，拓展了诗歌的思想内容。

《荒原》在艺术表现上的不足是用典故太多，且想象、联想和暗示都带有很大的随意性，造成诗歌晦涩难解，使一般读者望而却步。

美学意义

《荒原》的美学思想，从广阔的现实角度上来讲，首先表现在诗人崇高的社会责任感上。在人类历史上其实比战争破坏更让人心疼、更无辜、更为严重的是对整个文明社会的毁灭，其中包括古老建筑、文明的生活状态等。尤其是宗教信仰的丧失，更是让身处环境毁灭的人们在水深火热的现实面前，所有一切都变得无处依靠，包括伟大的灵魂。这就好比荒原这种残酷、让人绝望的环境。而荒原最缺的水在这里实则是人们灵魂里的水。艾略特客观冷静地展示了一个精神绝望的、思想空虚的、黑暗与痛苦交织的、无所适从的时代，所以《荒原》长诗是不属于一个人的，而是已经升格到反映整个现代欧洲的城市的一切颓败，它属于整个一战后的世界。

二十世纪以来西方尤其是一战以后，人们的信仰普遍的丧失了，自然资源走向匮乏和工业化、商业化不断地改变人们的观念、甚至慢慢扭曲了人性。人类的物质进步带来了精神的彻底迷失，以及走向了所谓“性开放”的时代。《荒原》对这样的文明缺失有效提出了疑问和反思，加上诗中各章节片段“死亡、地狱式”的象征意象的交错重叠，不仅丰富了诗歌的厚度和内涵，而且使诗歌主题繁复多变。《荒原》的审美张力还表现在其诗歌含蓄凝练上，也就是在简洁明了的诗句中蕴含着诗人深邃的哲理思想。此外，诗歌中始终带有坚持宗教神学立场的气息，诗人这样似乎是力图挽救文学的世俗化，甚至在诗中暗藏着号召人们可以通过宗教神学的框架重建文学的价值。

德国现代哲学家斯宾格勒在《西方的没落》中有过这样的预言：欧洲文化在现代社会中必将走向精神的荒原；艾略特《荒原》长诗，也刚好是对斯宾格勒的一次回应。伟大的诗歌在于表达人们内心真实的感受，当这种诗歌结合了对人类的终极关怀之美时，加上艺术的载体（而全非技巧）那么它会变得更加的完美。无疑，《荒原》之美也就更加的伟大。

《荒原》开创了英语诗歌的新纪元，使英语诗从旧的美学信条中解脱出来，为探寻新的艺术规律树起一块丰碑。诗歌同任何一种文学形式一样，无处不在体现着诗人对美的追求，也是诗人对现代诗歌美学孜孜不倦追求的结果。瑞恰兹说：“在艾略特手里，典故是一种技巧，《荒原》在内涵上相当于一部史诗，没有这种技巧，就得由12本著作来表达。”艾略特以其特有的方式，打破传统诗歌的美学追求，在现代诗歌的美学思想上力图创新，精益求精，并形成了自己独特的语言艺术和创作风格。艾略特在《荒原》中一直消解“非个人化”论的情感抒发，诗中“非个人化”的消灭，“反传统”的审美角度使得诗歌本身更兼具社会责任感，非个性化特征中的生命体验使我们永不停止思索生命的意义和价值。

《荒原》具有经久不衰的影响力。艾略特在诗歌表达与取材上对审美与传统的疏离，在广阔的语境中，“反传统”意识表现十分强烈，诗中也表现出的怪诞与从丑之美的角度揭示了人类生存困惑。诗人在意象延伸与象征手法上均有独到的审美取向。意象和象征在诗歌中的立意新异，主客体之间的隐喻把握极其深入到位。其次是怪诞的大胆与冲击，摆脱了传统意义上的束缚，反其道而行之的手段，通过对丑的事物描摹，描写的场景大部分都是充满着萧条、腐朽、虚伪和肮脏，然而这些正是诗人通过诗歌所要揭露的真实现象。《荒原》的成就在于其敏锐地捕捉到了西方世界的旧文明和传统的价值观念衰败的精神所在。反应了欧洲一战后现代社会现状，抒发了深刻思想感受。

同时，文学标准不能与宗教尺度割裂，艾略特本身信仰基督教，亦是“宗教上的英国天主教徒”，《荒原》诗中的宗教情愫与救赎意识也使得诗歌意义得到了最大的延伸与拓展。诗歌将生命的沉沦，超越及救赎反复穿插，在悲观绝望中孕育希望，将死亡作为一种对生命的超脱，将信仰作为最终的救赎。综上一系列创新得出结论，《荒原》具有重要的诗歌美学意义。

译文评价

原美国现代文学研究所所长王誉公《〈荒原〉的理解与翻译》：“赵萝蕤先生在《外国现代派作品选》中发表的《荒原》是中国最优秀的翻译作品之一。她以直译法，用现代汉语将原作的思想内容、诗歌形式和语言风格表达得清清楚楚，维妙维肖。不管是先读原文，还是译文，都给人留下同一部《荒原》的完整印象，两者极其近似，只是语言文字不同罢了，从某种意义上讲，翻译比创作本身更难；创作是作者用母语抒发个人的思想感情，而翻译是将一个思想和文学样式从一种文字转换为另一种文字的创造性活动；不仅有两种语言的困难，还有两种不同的社会文化所带来的种种困难。”