基本介绍

五圣宫是位于广西南宁市邕宁区蒲庙镇蒲津路63号的清代古建筑群，因供奉北帝、龙母、天后、伏波、三界五位圣神而得名。它是广西五大名庙之一。该宫始建于清乾隆八年（1743年），后于1794年、1886年两次重建。建筑为砖木结构，分前后两进，总面积600平方米，具有岭南建筑风格。五圣宫融合道教文化与民间信仰，是当地重要的宗教活动场所，每月农历初一、十五香火旺盛，也是蒲庙花婆节的核心活动地点。

景点景观

建筑布局

五圣宫为砖木结构，双层青砖琉璃瓦，分前后两进和东西侧房。今存的邕宁五圣宫，拥有前后两进的结构以及东西两侧的侧房，使其总面积达到600平方米，前后座两边也各有侧室及通道。建筑面积约483-487平方米。

整座庙宇以砖木结构搭配双层青砖琉璃瓦，建造工艺和装饰技艺呈现出独特的岭南古建筑风格。

宫墙内外均为假清水墙，内外挑檐及墙上均饰有人物、花木浮雕及水粉画等浮雕和壁画。前厅顶脊雕饰有双龙戏珠，两边饰雕人物表演塑像，厅、室外檐边、顶分别饰有石狮、鲤鱼等雕塑。

木柱构架是五圣宫木制工艺的一大亮点，4根高大粗壮的木柱分列在大殿正中位置，两两纵横并列，上部用横梁穿插串联，组合成一个长方体立柱构架。五圣宫背倚茂盛的百年古榕和许多枝繁叶茂的青藤老树，但春去秋来，古榕和其他老树新陈代谢落下的一批批枯枝败叶，竟无一枝一杈、一叶一片能在五圣宫特别是五圣宫正殿的瓦面上积留，因而几百年来瓦面上干干净净，一尘不染。

重要景点

五圣宫内主要景点包括各殿供奉的神祇、建筑艺术和重要文物。正殿供奉北帝，东殿（左厢房）供奉龙母和天后，西殿（右厢房）供奉三界和伏波，合称五圣，体现了民间信仰的融合。五圣宫建筑为砖木结构，具有岭南风格。宫墙内外及挑檐下饰有人物、花木浮雕及水粉画等浮雕和壁画，前厅脊中饰有双龙戏珠等雕塑，工艺精湛。

宫内保存有清代重修捐资碑刻等历史文物。五圣宫屋顶从不积落叶，保持干净，增添了神秘色彩。

时令景观

花婆节是每年农历三月十二日（蒲庙开圩纪念日）在五圣宫举办的民俗活动，源于纪念一位在五圣宫对面码头乐善好施的卖粥阿婆的传说。活动以五圣宫为中心，核心仪式是花婆施粥送福，其他活动包括民俗巡游、抢花炮、放水灯、文艺演出、猜码大赛和百家宴等。

巡游队伍从蒲庙镇政府出发，途经五圣宫、石狮子等标志性景点。活动通常持续多日，吸引大量当地民众及游客参与。

其他看点

五圣宫正殿（后殿）瓦面从不积存落叶，屋顶从不见一片落叶。五圣宫背倚茂盛的百年古榕等树木，但瓦面上无一枝一叶积留，几百年来保持洁净。

五圣宫独特的岭南建筑风格、精湛的建造工艺和装饰技艺，如挑檐下的人物花木浮雕、前厅脊饰的双龙戏珠等，使其被收录于《中国古建筑丛书·广西古建筑》等权威著作。

地理环境

五圣宫位于广西南宁市邕宁区蒲庙镇蒲津路63号，坐落在蒲津公园银枕峰（又称银峰）东面脚下。五圣宫背靠终年古木苍翠的银枕峰，面向邕江，处在邕宁旧城与新城之间的交通要塞。距南宁市中心约20里。

历史沿革

命名

五圣宫因其大殿供奉北帝，左厢房供奉龙母、天后，右厢房供奉三界、伏波，合起来共五位圣神，称为五圣，故得名五圣宫。

五圣宫又称五圣庙、五圣祠。

历史沿革

五圣宫始建于清代乾隆八年（1743年），由广东、湖南及广西各地来邕的商业移民集资兴建，旨在为往来客商提供祈求平安和生意兴隆的场所。乾隆五十九年（1794年）、光绪十二年（1886年）进行过两次较大规模的重修。1989年，五圣宫被列为邕宁县重点文物保护单位。1993年，重塑五圣神像后重新对外开放。

第三次修缮

五圣宫建成后历经风雨，多年的风雨摧残及人为破坏，使五圣宫门楼、大殿和各座建筑屋面漏雨严重，多处横条、瓦桷和梁、柱腐朽并有坍塌危险，宫内宫外众多的廊雕、壁画被历史的风沙所淹没，码头正脊、边脊均有的艺术雕塑也消失殆尽。2004年10月底，南宁市政府主要负责人在对邕宁县进行工作视察时，决定由南宁市财政拨出10万元专款对五圣宫进行修缮。为继承和保护优秀历史文化遗产，2004年11月7日，南宁市和邕宁区两级财政投入25万元，并从民间筹措了近百万元资金，委托自治区文物工作队开始对位于蒲庙镇团结街的五圣宫进行修缮。整个修缮工程于2005年9月底竣工，修缮一新后的五圣宫重新对外开放庆典仪式于2005年10月上旬举行。

荣誉及其他

开发与保护

五圣宫于1989年列为邕宁县重点文物保护单位，2005年经重新确认被公布为南宁市文物保护单位，2009年被公布为广西壮族自治区文物保护单位。五圣宫是群众性文化活动的重要场所，是邕宁历史文化教育实践基地]。

五圣宫在历史上经过多次维修，包括1794年和1886年的重建。2004年11月7日至2005年9月29日，对五圣宫进行了第三次维修。

五圣宫同时系革命遗址，是中国共产党党员康浪平烈士开展革命活动的地方。

相关文化

五圣宫供奉的北帝即玄武，为中国古代神话中的北方之神，后为道教所信奉，其形象为龟蛇合体，亦称水神，为当地群众求财求福者所崇拜。龙母为梧州和广东悦城一带信奉的神，天后即福建台湾一带的妈祖，两位神被奉为长寿与孝老护幼的象征，也尊称为送子娘娘。三界为当地民间之神，伏波即马援，被奉为驱邪避凶之神。

由广东、湖南以及广西各地来邕的商业移民集资兴建的邕宁五圣宫，供奉的神灵呈现出各自的地域特色，充分体现了南宁民众包容共存的宽广胸怀。

这座庙宇被当代学界视为邕江流域自古以来商贸繁荣的见证。

五圣宫各挑檐下及墙上均饰有人物、花木浮雕及水粉画。五圣宫背倚茂盛的百年古榕和许多枝繁叶茂的青藤老树；春去秋来，古榕和其他老树新陈代谢落下的一批批枯枝败叶，竟无一枝一杈、一叶一片能在五圣宫特别是五圣宫正殿的瓦面上积留，因而几百年来瓦面上干干净净，一尘不染。

花婆施粥送福作为花婆节的核心仪式，在五圣宫前持续两天举行。

重要事件

五圣宫是革命遗址，中国共产党党员康浪平烈士曾在此开展革命活动。

五圣宫被《邕宁县志》《广西历代名人名胜录》《广西古建筑》《南宁百科全书》《南宁文物》等书籍收录

五圣宫是邕宁历史文化教育实践基地。2021年9月19日，某大学历史学教工党支部带领学生赴五圣宫进行乡土历史资源专题研习。