基本介绍

黄金台，战国时期燕昭王为尊师郭隗所筑宫室，又称招贤台、幽州台其典故源于燕昭王采纳郭隗“千金市骨”建言，筑台招贤引发乐毅、邹衍等贤士汇集。

黄金台的确切遗址已不可考，其地理位置存在燕上都蓟城说、定兴金台陈村说、北章村说及易县燕下都遗址说四种观点。据考古研究，燕下都东城张公台附近的Ⅺ夯土遗迹可能与《水经注》所载“金台”位置相符。现存遗址地表建筑已湮没，仅存基址痕迹。

黄金台作为招贤文化象征，衍生“金台夕照”等景观，现存易县黄金台遗址周边有荆轲塔等古迹。清乾隆御碑“金台夕照”印证其文化记忆延续。

历史沿革

名称来源

“黄金台”是战国时期燕昭王为郭隗所筑之“宫”，其名称经历了由“宫”到“台”的演变过程，在南朝时正式称为“黄金台”。“黄金台”称谓的出现经历了相当长的历史演变。西汉司马迁撰写《史记》时仍用“筑宫”之说：“昭王为（郭）隗改筑宫而师事之。”到东汉时，孔融第一次以“筑台”来记述此事，其在《论盛孝章书》中采用了“昭王筑台以尊郭隗”的说法。自此，后人在叙述燕昭王纳贤的典故时，开始将“宫”改称为“台”，但仍未使用“黄金台”的说法。“黄金台”之名正式出现于南朝，以鲍照名句“岂伊白璧赐，将起黄金台”为首见。

典故出处

《战国策·燕策一》：“于是昭王为（郭）隗筑宫而师之，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”此事参见器用部·珍宝“死骨千金”。《战国策》原文系“筑宫”，至孔融《论盛孝章书》始有“筑台”之说。指招贤之所。唐李白《南奔书怀》：“侍笔黄金台，传觞青玉案。”另参见器用部·珍宝“黄金筑台”、人物部·圣贤“黄金台上客”、政事部·议政“尊隗”。

历史故事

《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。

男子在街头买马，花五百金买回一推尸骨

后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。派去买马的人用五百两黄金买了千里马的马骨。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马的骨头来呢？”

国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马骨，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。

郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。”

燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。

据清康熙十二年定兴县志记载：“黄金台燕昭王筑，礼郭隗以致士。乐毅剧辛先后至。故址在县西三十里北章村。年华旷邈，风雨崩摧于此，愈彰深古，触人远怀。不知乃自何人构为梵宇，缀以浮屠，则悬金区作布金地矣惜也。”

据史料考证，燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共执政33年。他即位之初即着手招徕人才。有感于千金买骨的故事，高筑“黄金台”以招贤纳士，以致名将乐毅、剧辛先后投奔燕国。公元前284年，乐毅率军联合各国攻齐，占领70余城。推测筑台时间起于公元前310年。当时只言筑台而无“黄金”二字，自鲍明远（南朝宋文学家，即鲍照，史称鲍参军）《放歌行》“岂伊白壁赐，将起黄金台”始见黄金台之名。

荣誉及其他

考古发掘

黄金台的考古发掘

由于年代久远，黄金台宫殿的原貌在北魏时便已不复存，郦道元也仅能凭借其基构寻访记述。北魏以后，黄金台又经历代损毁，至明人钟芳再次探访时，已是“土阜漫漶，不可辨疑焉”。因此，燕昭王所筑的黄金台已无地上踪迹，早已被淹没在了地表之下。黄金台代表着燕昭王重视人才的宝贵品质和励精图治的远大胸怀，其文化内涵与精神象征历代流传，并由此衍生出了大量的诗词歌赋等文学作品，成为燕赵文化的重要组成部分。后人对于“黄金台”原址的推测、考察乃至于争论，也都是源自于对黄金台文化的热爱和推崇。尽管距今两千余年，黄金台早已被深埋于地下，但其精神与文化却成为了永恒。至于黄金台真正的位置究竟在哪里，还有待于进一步的考古发现。

历代诗句

唐 陈子昂《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

《登幽州台歌》赏析-百度教育出品

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

唐 李白《行路难三首之二》

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

行路难，归去来！

清 康熙《黄金台怀古》

昭王礼贤士，筑馆黄金台。

矫矫昌国君，奋袂起尘埃。

市骏固有术，贵在先龙媒。

但得一士贤，可以收群材。

元 刘因《黄金台》

燕山不改色，易水无新声。

谁知数尺台，中有万古情。

唐 柳宗元《咏史》

燕有黄金台，远致望诸君。

嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。

悠哉辟疆理，东海漫浮云。

宁知世情异，嘉谷坐熇焚。

致令委金石，谁顾蠢蠕群。

风波欻潜构，遗恨意纷纭。

岂不善图后，交私非所闻。

为忠不顾内，晏子亦垂文

唐 李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》

旧山万仞青霞外，望见扶桑出东海。

爱君忧国去未能，白道青松了然在。

此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。

且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。

一分钟了解经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

唐 李白《经乱离后 天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

揽涕黄金台，呼天哭昭王。

无人贵骏骨，绿耳空腾骧。

乐毅傥再生，于今亦奔亡。

蹉跎不得意，驱马还贵乡。

逢君听弦歌，肃穆坐华堂。

唐 李白《南奔书怀》

遥夜何漫漫，空歌白石烂。

甯戚未匡齐，陈平终佐汉。

欃枪扫河洛，直割鸿沟半。

历数方未迁，云雷屡多难。

天人秉旄钺，虎竹光藩翰。

侍笔黄金台，传觞青玉案。

不因秋风起，自有思归叹。

主将动谗疑，王师忽离叛。

自来白沙上，鼓噪丹阳岸。

宾御如浮云，从风各消散。

舟中指可掬，城上骸争爨。

草草出近关，行行昧前算。

南奔剧星火，北寇无涯畔。

顾乏七宝鞭，留连道傍玩。

太白夜食昴，长虹日中贯。

秦赵兴天兵，茫茫九州乱。

感遇明主恩，颇高祖逖言。

过江誓流水，志在清中原。

拔剑击前柱，悲歌难重论。

南朝宋 鲍明远《代放歌行》

蓼虫避葵堇，习苦不言非。

小人自龌龊，安知旷士怀？

鸡鸣洛城里，禁门平旦开。

冠盖纵横至，车骑四方来。

素带曳长飙，华缨结远埃。

日中安能止，钟鸣犹未归。

夷世不可逢，贤君信爱才。

明虑自天断，不受外嫌猜。

一言分珪爵，片善辞草莱。

岂伊白璧赐，将起黄金台。

今君有何疾，临路独迟回？

唐 李贺《雁门太守行》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上(一作“土”)燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

唐 温庭筠《中书令裴公挽歌词》

箭下妖星落，风前杀气回。

国香荀令去，楼月庾公来。

玉玺终无虑，金縢意不开。

空嗟荐贤路，芳草满燕台。

唐 罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》（其一）

正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。

门外旌旗屯虎豹，壁闲章句动风雷。

三都节已联翩降，两地花应次第开。

若比紫髯分鼎足，未闻余力有琼瑰。

宋 陈昌时《黄金台》

峨峨燕中台，悠悠易上水。

怀哉燕昭王，招彼天下士。

士贵相知深，岂为多黄金。

筑台置黄金，自是君王心。

明 王绂《黄金台》

黄金此地能延士，极目平川夕照斜。

水绕易城流霸业，田连督亢属农家。

苍茫暝色烟中树，飘渺晴光雨外霞。

千古荒台遗旧址，西风残柳集寒鸦。

明 岳正《燕途怀古》

督亢陂荒蔓草生，广阳宫废故城平。

秋风易水人何在，午夜芦沟月自明。

召伯封疆经几换，荆卿事业尚虚名。

黄金不置高台上，似怪年来土价轻。

清 蒋超《黄金台》

鸡跖泉边草乱埋，荆高终不负燕台。

不知马骨埋何处，风雨蛟龙夜夜哀。

清 秋瑾《黄金台怀古》

蓟州城筑燕王台，招士以财亦可哀!

多少贤才成底事？黄金便可广招徕。

清 李希圣《黄金台》

谁道昭王解爱才，千年霸业剩荒台。

乐生握龊非奇士，祗为黄金卖主来。