应龙篇
应龙篇
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《应龙篇》是南朝陈诗人张正见所作的一首古诗。应龙,又称黄龙,是我国远古神话传说中“集创世、造物、灭世三位一体的巨神”。它的形象独特,是一种有翼的神龙,被描绘为天地间最威猛的神兽之一。这首古诗,就精妙地描绘了应龙这一神秘而威严的神话形象,进而寓意了人才的潜藏与展现,深刻阐述了个人品质的重要性。
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基本介绍

《应龙篇》是南朝陈张正见创作的一首五言古诗。

内容介绍

作品全文

应龙[1]未起[2]时,乃[3]在渊[4]底藏。

非云[5]足[6]不蹈[7],举[8]则[9]冲天[10]翔[11]。

譬[12]彼[13]野兰草[14],幽居[15]常独香[16]。

清风[17]播四远[18],万里望[19]芬芳[20]。

隐居[21]可颐志[22],自见[23]焉[24]得彰[25]。

注释

[1]应龙:神话传说中一种有翼的龙。《山海经·大荒东经》:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”

[2]未起:没有腾起。

[3]乃:仍。尚。于是。

[4]渊:深渊。

[5]非云:不是云彩。

[6]足:脚。

[7]蹈:踩踏。

[8]举:飞举。上升。

[9]则:就,便。

[10]冲天:冲入蓝天。疾飞上天。

[11]翔:翱翔。

[12]譬:譬如。比如。

[13]彼:那。

[14]兰草:兰花草。一种以香著称的花卉。

[15]幽居:幽静地居住。幽静的居所。

[16]独香:独自馨香。

[17]清风:清微凉爽的风。清新高洁的风格品格。

[18]四远:四方边远之地。

[19]望:观望。渴望。

[20]芬芳:香气。具有香气的东西。

[21]隐居:隐藏居住。道家哲学术语。深居乡野不出仕或者代指隐士的住所。

[22]颐志:犹养志。颐,颐养,保养。

[23]自见:自我表现。自我表白;显露自己。见,现。

[24]焉:文言疑问代词。怎么。怎可。哪里。

[25]得彰:得到表彰或彰显。

作者介绍

张正见[公元?年至五七五年左右]字见赜,清河东武城人。生年不详,卒于陈宣帝太建中,年四十九岁。幼好学,有清才。梁简文在东宫,正见年十三,献颂。简文甚赞赏之。尝预讲筵,请决疑义,吐纳和顺,进退详雅。四座咸为属目。太清初,射策高第。除邵陵王国左常侍。梁元帝立,拜通直散骑侍郎,迁彭泽令。值梁季丧乱,避地于匡俗山。陈武帝受禅,诏为镇东鄱阳王府墨曹行参军,历宜都王限外记室,撰史着士,带寻阳郡丞。累迁通直散骑侍郎,卒。正见著有文集十四卷,(《两唐书志》作四卷。此从《隋书志》及《陈书本传》)其五言诗尤善,大行于世。祖盖之,魏散骑常侍、勃海长乐二郡太守。父修礼,魏散骑侍郎,归梁,仍拜本职,迁怀方太守。正见幼好学,有清才。梁简文在东宫,正见年十三,献颂,简文深赞赏之。简文雅尚学业,每自升座说经,正见尝预讲筵,请决疑义,吐纳和顺,进退详雅,四座咸属目焉。太清初,射策高第,除邵陵王国左常侍。梁元帝立,拜通直散骑侍郎,迁彭泽令。属梁季丧乱,避地于匡俗山,时焦僧度拥众自保,遣使请交,正见惧之,逊辞延纳,然以礼法自持,僧度亦雅相敬惮。

宋书高祖受禅,诏正见还都,除镇东鄱阳王府墨曹行参军,兼衡阳王府长史。历宜都王限外记室、撰史著士,带寻阳郡丞。累迁尚书度支郎、通直散骑侍郎,著士如故。太建中卒,时年四十九。有集十四卷,其五言诗尤善,大行于世。

鉴赏评价

张正见《应龙篇》,言龙未起时,乃在渊底藏,以谕君子隐居养志,以待时也。《广雅》曰:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙。

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