世要论
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《世要论》成书于正始时期(240~249),是三国魏桓范所撰政治哲学著作。其在《隋书·经籍志》著录12卷,《旧唐书·经籍志》为10卷,可惜如今已佚。《世要论》从君臣关系、德刑关系、军事与政治关系等不同角度展现了其儒道法兼综的政治哲学思想。此书不仅体现了法家思想,还融合了儒家、黄老之学等多种思想倾向。
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基本介绍

三国魏桓范所撰政治哲学著作。成书于正始时期(240~249)。

内容介绍

隋书·经籍志》著录12卷,《旧唐书·经籍志》为10卷,今佚。《全三国文》卷三十七与《玉函山房辑佚书》及《续编》做了辑录。据《群书治要》卷四十七,可见的篇目有《为君难》、《臣不易》、《政务》、《节欲》、《详刑》、《兵要》、《辨能》、《尊嫡》、《谏争》、《决壅》、《赞象》、《铭诔》、《序作》。从君臣关系、德刑关系、军事与政治关系等不同角度展现了其儒道法兼综的政治哲学思想。他认为,治国的根本,在于道德与刑法的正确结合,“夫治国之本有二,刑也、德也。二者相须而行,相待而成矣。天以阴阳成岁,人以刑德成治,故虽圣人为政,不能偏用也”。要以儒家道德为核心,正确地指导刑法、军事、用人等各种活动。他指出:政治家的首要品质是真诚爱民,以身作则,刑法的本意是防止犯罪,不可滥用;战争胜利之本是民心,故要施仁政。该论反映了魏前期儒法兼综的官方政治哲学倾向。

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