基本介绍

草编（沐川草龙），又称“黄龙”，是流行于四川省乐山市沐川县一带的民间草扎技艺，国家级非物质文化遗产之一。

沐川草龙历史悠久，相传其起源与唐太宗登基前枕稻草而眠的历史有关，后人因此将稻草编扎的龙灯视为祥瑞的象征，当众舞动戏耍以祈来年风调雨顺、五谷丰登。舞龙者为训练有素的强壮男子，届时他们描花脸，裸上臂，着草帽，披草肩，系草裙，扎草护腿，穿草鞋，在锣鼓音乐的伴奏下，按照传统程式激情舞耍，将沐川草龙精、妙、奇、神的风采展现得淋漓尽致。作为在中国民间十分普及的一种传统手工艺，草编有着广泛的群众基础，具有较强的实用性和艺术性。

品质特点

沐川草龙，用金黄色稻草扎成，制作精巧，比例恰当，层次分明，粗犷豪放，气势大度，体现了吉祥、丰收、欢乐的主题，由最初的草把龙发展到网状龙，再演变到现在的鳞甲龙，既继承了民间艺术的传统，又汲取了众多现代艺术的精化，呈现精、妙、奇、神四大特点。其“精”在龙头、龙身、龙尾设计精巧；“妙”在龙眼、龙须、龙角、龙爪活灵活现；“奇”在草龙的舞要奇特，变化多端；“神"在人龙合一，形神兼备。

沐川草龙舞的编创，经过不断探索、创新和沉淀，有着独特的表演招式和浓郁的地域风格，但核心动作依然是中国龙历来的盘旋、腾跃、奋飞的主体舞姿。以雪花盖顶、盘根打柱、纺线线、走之字步、黄龙缠腰等动作表现巨龙腾飞和神秘色彩。以双龙出洞、二龙戏珠、群龙朝拜、神龙搅海、尊龙吐雾等造型彰显龙的灵性、伟岸和威严。沐川草龙舒展的身姿，粗犷、刚强、豪放，自然巧妙，鲜活饱满，突出了大山的挺拔和峰回路转、河水的奔放和豪迈情怀。

制作方法

编扎一条50米左右的鳞甲草龙，需200个人工，选用新鲜稻草500余公斤，伐2~3年的慈竹150余公斤，选取直径2~3厘米、长2米的竹竿25根，0.50厘米宽的篾条若干作为龙的骨架，采用编、织、镶、绕、缠等10多种工艺，工序主要有选材—熏蒸—上骨架—上草—连接—上龙筋等。编扎沐川草龙，关键在于龙头，一人要花两个月的时间才能完工，其形、神、色不仅要符合人们对传统龙头的审美观，还需要新颖、鲜活。龙头主要由眼、须、齿、舌、上颚、下颚、龙角、胡子、鼻及火焰组成。首先是选定比例，扎好龙头骨架，然后从下鄂开始上草，一草一扎。编扎龙身要根据草龙龙头的比例，衡量龙身的长短，确定竹圈的多少和大小，扎好竹圈，才依次绕竹圈编扎鳞片。50米长的沐川草龙，通常要编扎230个一边直径35厘米、一边直径40厘米的竹圈。最后编扎龙尾和龙筋。编扎龙筋的材料也全用稻草，其编扎过程也很精细、复杂，先把龙筋准确地装扎于龙背，再按照能使草龙灵活的目的用龙筋把龙头、龙身、龙尾扎牢。

荣誉认证

2008年6月7日，四川省沐川县申报的“草编（沐川草龙）”经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅶ-54。

历史起源

草编是以草本植物为主要原材料的一种传统编结手工艺。草编技艺在中国民间流传了几千年，在此过程中不断得到发扬光大。沐川草龙历史悠久，相传其起源与唐太宗登基前枕稻草而眠的历史有关，传说唐朝开国之初，李世民带领军队征伐各地制据势力，一路颠簸劳累，停息下来就在稻草边睡着了，他梦见自己正乘着草龙，穿着黄袍巡行各地，而四周灵兽保驾，阵容十分庞大。正在这时，突然雷声响起，一下子惊醒了睡梦中的李世民，李世民十分高兴，“群龙草为先”，草龙是祥瑞，昭示着自己以后将会继承皇位。果然，由于太子李建成无能，最后李世民登上了皇帝的宝座，应验了先前的祥瑞。为了感谢草龙的启示，因此命令各地扎草龙，举行舞草龙比赛，以此来纪念草龙的功劳。后人因此将稻草编扎的龙灯视为祥瑞的象征，当众舞动戏耍以祈来年风调雨顺、五谷丰登。

从19世纪40年代起，草编开始远销国外。20世纪中叶以来，由于适应了现代生活的需要，草编得到迅速发展，花色品种越来越多。沐川草龙几经演变，由草把龙到网状龙再到鳞甲龙，日臻完善。